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平阳文化---文化名城临汾

人们说,晋南是人文重镇。文化名城临汾更是人才辈出。在临汾大街上每走一步,都可能惊醒一位正在熟睡的历史名人,远古的帝尧,西汉名将卫青、霍去病,西汉名臣霍光,张敞,南晋贤吏贾充,东晋高僧法显,北宋学者孙复,南宋抗金名将梁兴,元代大戏剧家郑光祖……

  临汾,相传为帝尧之都,古称平阳。1971年置临汾市。

  外国学者断言:“中西文化重要差别之一在于源头的不同。西方文化的源头是民权至上,中国文化的源头是皇权至上。二者以此为分水岭,绵延发展至今天。”漫步尧都临汾,参观尧庙、游览尧陵,重读尧王史记之后,我发现外国一些学者的观点,显然有偏颇之处。在尧王时代,在中华文化的童年时期,天下为公,民主政治的气氛极为浓厚。帝尧,据说是帝喾的儿子,黄帝的五世孙,号陶唐氏。是我国原始社会末期的部落首领,也是中华源头文化的代表性人物。现存的尧庙,位于临汾城南,占地85亩,始建于西晋。唐宋元、明、清历代重修。现存山门、五凤楼、光天阁、尧井亭、寝宫、广运殿等几大建筑。尧庙前些年不幸遭遇大火,毁坏严重。临汾政府和人民痛心疾首,想方设法筹措巨资,于去年在故址重修了这座中华祖庙。传说中的尧王陵墓,也在临汾市。位于城东北35公里处的郭行乡北郊村。现存土冢一个,直径330米,高50米。陵前有祠宇,相传为唐初建筑。明清屡有重修。1984年,重修了碑亭献殿。祠内现存山门、牌坊、厢房、献殿、寝殿、碑亭等建筑。

  帝尧,是儒家标榜的贤君典范。孔子在《论语》中说:“惟天为大,惟尧侧之。荡荡乎,民无能名焉。”司马迁在《史记》中评价帝尧:“其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒。”帝尧在主政期间,派神箭手后羿射日,派鲧治水,制定历法、整饬百官、寻贤访圣的饿传说和故事,至今流传在临汾大地。成为研究中古远古文化的重要资料。

  帝尧,也是中国最早民主政治的典范。进入临汾尧庙,有座令人遐想沉思的五风楼。高大雄伟的五风楼,建于一千三百年前的唐代。五风楼的得名,源于传说中的“五风”。远古时期,帝尧和他的四个大臣,其中两为阁老,两位辅臣,经常共同出行。尤爱共同登高远眺,一边欣赏风景,一边议论时政。当时的人们,就把帝尧和他的四位大臣比喻为“五凤”。并有“一凤升天,四凤齐鸣”之说。五凤之间,虽然有主次之分,但彼此间畅所欲言,民主议政,指点江山的风气堪为后世典范,因而有了后来的五凤楼。民主政治,最主要的标志,是继承人的选择上。是任人唯亲,还是任人唯贤,以此把民主与非民主区别开来。帝尧当然属于后者。据说帝尧的儿子丹朱,傲慢残忍,荒淫无度。帝尧对他极为痛恨。当帝尧年老的时候,一些拍马屁的人站出来说,丹朱是名正言顺,非常合适的继承人。帝尧毫不犹豫就否决了这项提议。为了寻找合适的继承人,帝尧四处访贤。当他走到历山的时候,发现当地庄稼长势良好,百姓安居乐业。人们对首领舜赞不绝口。尧欣喜之为余,并没有马上作出决定,而是对舜开始了为期期三年的考察。钥把自己的两个女儿嫁给了舜,深入家庭内部考察舜的为人;把九位男子派到舜的部落,与其共处,从外部考察他的才干。三年之后,内外反应一致良好,尧这才把帝位“禅让”于舜,而没有传给他的儿子丹朱。尧认为,“禅让”于舜是天下得利而一人无利。如此天下为公的思想,成为中国最早民主政治的佳话。后来的事实证明:尧的决定是非常正确的。舜即位后,把尧的民主政治进一步发扬光大。而且,舜在选择继承人的问题上,也采取了民主的“禅让”制方式,把帝位传给了有作为的大禹。

  古城临汾,在一代名帝陶唐氏的身后,有两位名垂千古的大将军,卫青和霍去病。卫青,幼年是平阳侯家的骑奴,射箭百发百中。汉武帝赏为车骑将军。他七击匈奴,使敌人闻风丧胆,落荒而逃。霍去病,少年从军胆识过人,英勇善战,多次获胜。尤其是在元狩四年(前119年),与卫青各率五万铁骑,深入千里敌后,大败匈奴左贤王。从此匈奴远遁,不敢来犯。可惜的是,霍去病年仅二十四岁就故去。汉武帝痛惜万分,命人将其遗体迎至茂陵,在茂陵旁为他建造了一座形似祁连山状的坟墓,上书“汉骠骑将军大司马冠军喉霍公去病幕墓”,以此来悼念这位一代名将。如今,到临汾去旅游,还可以见到卫青、霍去病故里。


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