您现在的位置:临汾公共文化门户网>> 文化大观>> 蔺相如文化>>正文内容

蔺相如故里寻踪:洪洞许村蔺姓后裔

“蔺相如故里”寻踪:洪洞县许村蔺姓是后裔

    蔺相如是我国著名和杰出的历史人物,有关这位古代智勇之士的传说故事有许多,但关于他的籍贯、故里,墓葬和后裔等问题,却一直存在着一些未解之谜。为了进一步澄清蔺相如的生卒境况,学者孟繁仁经过多年考证,对此终于有了一些定论。本版分上下篇刊载其文章,旨在揭开长期以来关于蔺相如究竟是我省何县人等一些谜团,让读者更多地了解这位古代杰出人物。
说起“蔺相如”来,恐怕很少有人不知道他的名字。因为在中学的课本里,就收有这位古代的智勇之士如何不辱使命“完璧归赵”和他如何顾全大局,忍让将军廉颇,从而实现“将相和”的故事。在中国古代汉语中,还有“义不容辞”“大义凛然”“义形于色”“义愤填膺”“怒发冲冠”“面不改色”“智勇双全”“完璧归赵”“不辱使命”“大局为重”“顾全大局”“负荆请罪”等成语,都是用来形容蔺相如崇高精神、高尚品德的辞藻,可见这位古代杰出人物的影响如何深远、巨大。
  蔺相如虽然是著名和杰出的历史人物,但司马迁在《史记•蔺相如列传》里,却仅仅记有“蔺相如者,赵人也”等简单文字,他的籍贯、故里,墓葬和后裔等问题,都是有待人们深入探讨的未解之谜。多年来,笔者凭着对蔺相如的无限崇敬之情,一直在苦苦地考证着他的生卒境遇,澄清了许多事实。近日,笔者又赴古县、洪洞等地专程考察“蔺相如故里”、凭吊“蔺相如墓”,一路走来收获颇丰,遂作文以记之。

  史籍证明蔺相如是今古县人
  “蔺相如故里”和“蔺相如墓”位于今日临汾市古县城东北40公里的北平镇境内。古县位于山西中部的霍山东南。霍山又名太岳山,是古代著名“五大镇山”当中的“中镇名山”。由于古县地处霍岳之阳,所以古名“岳阳”。只是在现代地名调整中,为避免与“湖南岳阳”地名重复,才易名为“古县”。
  早在上世纪80年代中期,我在阅读山西各县地方志过程中,就发现《岳阳县志》(民国二年刊本)里有关于蔺相如的多条记载,如卷十三“形胜,坟墓”载:“蔺相如墓:在县北八十里宝丰村,有水发源於墓旁山下,名蔺河。”
  卷二“舆地,山川”载:“蔺河:县北八十里,从宝丰村后蔺公墓发源,流经唐城、和川、上县等村,入沁河。李灼诗‘蔺水潆洄独系情’即此。”
  卷二“舆地,水利”记载:“蔺公渠:由蔺墓发源,流经和川村,溉田一顷有余。”
  又卷十三“古迹”记载:“蔺相如故里:即今宝丰村。”
  此外,在岳阳县(今古县)境内还有“蔺公祠:县东九十里,和川镇玉龙山顶。”等诸多有关蔺相如的胜迹。《大清一统志•平阳府》等典籍里也有“蔺相如墓,在岳阳县北八十里。墓前有河,因名蔺河。”等记载。
  根据中国民间几千年来一直信守和沿袭“落叶归根”、“魂归故里”的古老习俗,人在逝世以后一般都要由家人扶送灵柩回归家乡埋葬的情况,可以判断:蔺相如就是古代岳阳县(今古县)宝丰村人无疑。
  拜谒蔺相如墓
  前往瞻仰蔺相如故里的念头已久,但因为缺乏经费,未能如愿。直到不久前,我才实现了考察“蔺相如故里”、凭吊“蔺相如墓”的夙愿。
  “蔺相如墓”位于距离北平镇不到5公里远的李(蔺)子坪村南,是一座很高、很大的坟堆,原来周围种有不少高大挺拔的树木。墓前竖立着一块“民国七年(1918)十月立”的墓碑,上面镌刻有“赵上卿蔺相如墓”,“署理安泽县知事”等字样。旁边还有一块“蔺相如墓告示碑”,其文曰:“蔺相如,东周赵国上卿大夫,是我国历史上智勇双全的英雄人物。墓的结构、随墓葬品及茔地周围的附属物,均属重要文物资料。全体人民必须严加保护。如在此兴工动土,需经县人民委员会批准。1960年5月1日。”
  第三块墓碑上则刻有《蔺相如墓志铭》:“蔺相如诞生於战国时岳霍山古岳阳宝丰里蔺子坪村,赵国人。幼时聪颖过人,臂力无比。先事赵国太监缪贤舍人,后被缪荐之於赵王,带璧使秦,破秦谋计、完璧归赵。功拜为相。前二十九年渑池之会,智抗秦王,捍吾国威,此铁肩浩气,为后人钦仰。相如功高位显,赵将廉颇不服,感而负荆请罪,‘将相和’之典,流芳千古,世人称颂。相如卒后,赵国将士深为缅怀,以帽端土,堆积成坟。兹立此碑,仰其智,赏其勇,敬其贤,激励后人,以表万世。古县北平镇人民政府立。公元2000年3月26日。”
  在李(蔺)子坪村,我们访问了年近七旬的两位王姓老人,他们介绍了世代相传的故事:当年蔺相如魂归故里之日,正当秦国灭亡赵国之时,由于当年蔺相如在渑池会上逼迫秦王击缶,当众羞辱了秦王,所以秦王对相如恨之入骨,必欲斩草除根而后快。所以尽管相如死后秘密发丧,悄悄护送灵柩回归故里,但消息仍然为秦王所知,并派出军队尾追而来,相如的灵柩回乡以后,族人不及祭奠,乃连夜埋葬成坟。为避免秦兵焚尸扬灰和屠戮乡亲,蔺姓全族乃连夜移居赵城,保护了蔺相如长眠之地和蔺氏故里的和平与安宁。“蔺子坪”村名也改变为“李子坪”村。据两位老人介绍:由于蔺相如是一位敢于抵抗秦国暴政和侵略的爱国英雄,所以深受人民群众的热爱和敬仰,其坟茔也一直受到民众的自觉卫护。
  洪洞许村蔺姓家族是蔺相如的后裔
  据古县李子坪村民介绍:蔺相如的后裔为避免遭受秦王的屠戮和迫害,乃举族移居到赵城许村和洪洞县等地居住。为廓清这一历史事实的真相,笔者特意到洪洞县许村一带进行了实地考察访问。
  在现属洪洞县堤村乡的许村,我们找到了世居此地的蔺姓家族。据64岁的蔺希昌介绍:许村现有居民八九百户,人口4000多人。其中蔺姓人口就有1500余人,由于事远年湮,蔺姓移居此地已经不知有多少年代。笔者在村东不远察看了一块高达两米的“赵上卿蔺相如故里”巨大碑刻,此碑背后镌刻有《重修蔺公相如碑序》,其文曰:
  “一代伟人,千古雅范;余韵流风,起懦振顽。云烟台阁,所以图画功臣;风尘道路,所以旌表义地。战国时,赵上卿蔺公相如者,吾赵城许村人也。击缶逼秦,气壮山河;完璧归赵,光争日月。感廉颇负荆谢罪,且能化私为公,和衷共济;洵智勇兼备一代社稷之臣,忠义两全,千古豪杰士也,况地属桑梓,坟墓所在,路碑更不可澌灭欤!是碑也,昔邑候奉列宪命,创建於兹。清室乾隆年间,风飘雨侵,砖瓦零落。我赵官绅,拨款监修。一时邑人行旅,颂声载道。然岁月易逝,荏苒间二百余年,现今坊容凋敝,字迹模糊,残缺难观。蔺氏宗族,聚众磋商,咸乐摊资重修,以光先人之令德,因共得银币八十余元,遂刻日鸠工,乞序并对联於余。余学识卑浅,本不敢膺斯重任,但风,素深钦佩,每恨生不逢辰,不得为之执鞭,述其事、颂其德,亦所欣喜焉。故语不嫌俚,聊留其芳於后世云尔。丙辰科俊士董炳耀撰文,山西大学高等科毕业马圣瑞书丹。中华民国十二年(1922)三月吉日立。”
据李吹琴先生《蔺相如故里许村考》一文介绍,蔺相如是赵城人的说法由来已久:大约在清代前期,赵城北门外就建有“蔺相如牌坊”:许村村东原来还有一座“相如故里”堡门门楼,此门楼底层为门洞式通道,供车马、行人通行使用;二层为神阁,塑有蔺相如坐像,貌若财神。创建年代无从考证。门洞上方镌有“相如故里”匾额,由于年久失修,此门楼先是于1932年被洪水冲毁;重修后,又于1942年被日本侵略者拆毁,用其砖石修建了炮楼。因此,保护“ 赵城金藏”有功的力空大师也坚持“蔺相如为赵城人”之说。
又据李文介绍,许村有“蔺氏祖茔”,其遗迹位于许村西南1.5公里的山坡上,占地约有4亩,人们称之为“蔺家坟”或“四亩坟”。据民间传说:蔺相如担任赵国上卿后,曾经衣锦还乡,到此祭拜祖先?熏在父母坟前被酸枣刺挂破了锦袍,他仔细观看了一下弯勾状的酸枣刺?熏说了一句“弯勾独害,宜长直刺”,不料这块地里的酸枣弯勾刺竟然长成了直刺。随着这一美丽传说的传播,“蔺墓灵棘”也成为与“广胜飞虹”齐名的“赵城十景”之一。据说:蔺相如在回乡祭祖时,带有大批随行人员,为了防止惊搅百姓,他下令所有随行人员的马匹不许进村,一律拴在村东的官道上,所以这段官道被人们称为“马道”。随后,又将马匹牵送到南石明村东的汾河滩上放牧,在当地留下了蔺相如“放马滩”的历史地名。
  从上面的蔺相如遗迹和传说,可以使人分析、推测:由于古代人的居住权与其土地所有权紧密关联,原籍岳阳古县偏僻小山村的蔺相如家族,从古县移居到赵城许村的时间,也许是在他担任“赵国上卿”之后不久;直到蔺相如逝世,归葬故里李(蔺)子坪村以后,他的族人为避免秦王的屠戮和迫害,才全部移居到赵城县的许村居住;出于方便地祭祀祖先的考虑,蔺氏族人遂把祖茔也迁移赵城许村。这一点,可以从许村“蔺代祖茔”里没有“蔺相如墓”、古县李子坪村却有“蔺相如墓”独自存在的事实得到证明。
  以古县与赵城的“地望”而言:当年韩、赵、魏“三家分晋”时的疆域,是以平阳(今山西临汾)为界:南为魏国,北为赵国,东部上党地区为韩国。当时的岳阳古县及赵城一带,均为赵国边境地区的“赵城”之地。因此,说蔺相如是“古县人”或“赵城人”均在两可之间。太史公司马迁《史记》写蔺相如为“赵人”,乃是“信而不诬”的记载。
  另外,在河北“赵都邯郸”,至今留有许多有关蔺相如的遗迹,笔者也一并作了详细的考察。
  出生于我省古县普通平民家庭的蔺相如,曾在“赵都邯郸”担任赵国上卿,生活多年,并留有许多遗迹———
著名和杰出的历史人物蔺相如的故里在我省古县,这是经过多年考查史料、实地考证得出的结论。但在河北“赵都邯郸”,至今也留有许多有关蔺相如的遗迹,邯郸与蔺相如又有什么渊源呢?笔者专赴邯郸作了详实的考察。
蔺相如在邯郸的史话
  赵国的始祖,是为周穆王驾驭巡视天下而立功受封的“造父”,其封邑即位于霍山南麓的山西赵城(今属洪洞县)。公元前403年,周王朝封造父后裔赵籍为“敬侯”,追认赵为侯国,正式揭开了“战国时期”的历史。据《史记•赵世家》记载,赵敬侯元年(前386),赵国迁都于邯郸。当时,赵国的疆域在今山西中部、陕西东北一角、河北西南和河南西北部地区。蔺相如生活在赵国后期的赵惠文王时期,当时秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏等7国的纷争十分激烈,秦国日益强大。
  赵惠文王时,有楚人给赵国献了“和氏璧”。贪得无厌的秦昭王闻讯,提出以秦国十五城交换“和氏璧”。赵国君臣既担心同意交换会遭受秦国的欺骗,又害怕不同意交换引来秦兵的侵略。在这一危难的时局面前,蔺相如挺身而出,受命出使秦国,以大智大勇的精神,揭穿了秦王以“十五城”交换“和氏璧 ”的谎言,成功地“完璧归赵”,以此被封为“上卿”。嗣后,又在“渑池会”上,面对秦王让赵王“鼓瑟”,以羞辱赵国的行为,针锋相对地逼秦王“击缶”,作为回击,成功地挫败了秦王的阴谋,以置生死于度外的大无畏行为,维护了国家的尊严。为国立功的蔺相如又以大局为重,不与年高气盛的大将军廉颇争强斗气,主动退让,避免冲突,终于换来廉颇的醒悟,导致“负荆请罪”、“将相和”的圆满结局,保证了赵国内部的团结和实力,为国家建立了“名垂青史”的不朽功绩。
  “赵都邯郸”的“蔺相如遗迹”
  邯郸位于太行山东麓,在这座“赵都邯郸”城内,至今还留有“回车巷”等有关蔺相如的遗迹。
  据民国28年刊《邯郸县志》“地理志。古迹”载:“回车巷:在城南门内。世传廉颇欲辱相如,相如引车避之於此。”(台湾成文出版社影印本239页)。这处著名的古迹位于邯郸古城“南城街”南端路西,是宽有10步、长有80余步,东西连接南城巷和大南街的一条小胡同。在小巷东端南侧的墙上,镶嵌着一块“蔺相如回车巷”的横额,下面是一块记载蔺相如回车避让廉颇事迹的《回车巷碑记》。站在这条狭窄的小巷前,读着这篇简短的碑文,对蔺相如这位光辉历史人物的崇敬之心不禁油然而生。笔者在这条小巷附近仔细观察,发现除了这条“南城街”之外,周围的古老街道都已经被“改造”无遗,变为全新的现代化建筑,笔者不禁为这条“回车巷”的前途和命运深感担忧!
  其他有关蔺相如的遗迹是“蔺相如宅”和“蔺相如墓”。据民国28年刊《邯郸县志》“地理志。古迹”载:“蔺相如宅:在县西南二十里。今其地名蔺家河。”(台湾成文出版社影印本239页)。笔者循迹访问了距离邯郸市区10多公里的蔺家河村,了解到该村有200多户人家,1000多口村民,只有王、贾、陈、刘等姓人口,已经没有蔺姓人家居住。仅在村口遇到一块由现代人竖立的“蔺家河碑文”曰:
  “邯郸之名,始见於《春秋谷梁传》周灵王三十六年(即公元前546年)。蔺家河位于邯郸西稍南约十公里处,系蔺姓人居住地。因村边一河,得其名……王姓乃村中大户,另有贾、陈、李、金、韩、齐、杨等诸姓共居。今已无蔺姓人家。村人勤耕好学,民风淳朴,《广平府志》、《邯郸县志》、民间传说及一九九五年由大名人士张建华先生主编的《邯郸辞典》均有文字记述。村史悠久,沿袭至今,公元前279年已有文字记载,千古无可争议之名相、战国时期赵国名相蔺相如生於斯。蔺多谋善辩,胆识过人,以大局为重,善与人和,固邦安国,德昭后世。蔺相如少时,聪慧伶俐,喜博览群书,有一日,其教师对众学生讲,要一笔写出一个有棱有角、四四方方的字,众弟子无一对答。平时寡言的相如,提笔成字,有角有棱,四四方方,是为‘乙’字。渑池会辱秦王,索回和氏璧和秦占十五城;太行山石鸡岭兴兵禁鸡鸣;大公无私,回车巷让廉颇;草市口除村霸;曲阳城染鲜血;七月十七日羌村会显神灵,美名相传。其后人经考证,多留河南水冶、磁县贾壁、峰峰蔺家沟。山东、山西等地均有其后人。人丁兴旺,人才辈出。原来蔺相如晚年,朝里奸佞郭开霸揽朝政,暗通秦国,陷害忠良,老将廉颇远走魏国,相如赋闲故里蔺家河,忧国忧民,抑郁成疾,病魔缠身,日愈加重。知道在世日子为时不多,举家人于床前,深情而言:‘秦王有狼虫虎豹之心,赵国小人当权,早晚要秦国所吞。因渑池会辱秦王,尔等对我恨之入骨,一旦亡国之日,必对你们斩草除根。要隐姓埋名,远走他乡。’直至汉、明时期,才恢复其原姓,然其后人,不管移到哪里,皆难释桑梓情怀,故蔺家河修庙、铸钟,必捐银两,而蔺家河人缅怀先辈蔺相如,同其后人打交道,都像待家人那样诚,至亲至爱,其情融融。至此,蔺家河无蔺姓人,虽众说纷纭,蔺相如系蔺家河人无可争议;蔺姓人因近河居得村名‘蔺家河’亦无可争议。村中百姓,父老乡亲,因出名相蔺相如常引以自豪,树为典范,作为楷模。……邯郸市铸铝集团董事长、总经理王致学撰文。二○○○年六月十三日”
  笔者在抄写碑文之余,访问了聚集在村委会办公室闲谈的10多位老人,证实该村确实已无蔺姓人家居住。但碑文中所记蔺相如出生于斯也无充分的史料证实。
  又据《史记蔺相如廉颇列传》注:“蔺相如墓:在邯郸西南六里。”(中华书局,1972年版,第九册,第2449页)。又据《史记正义》载:“蔺相如墓在邯郸西南二十三里。”又据民国28年刊《邯郸县志》“地理志。古迹”载:“蔺相如墓:距城西南三十五里。相传有相如墓,已湮没。”(台湾成文出版社影印本239页)。由于时久年湮,这处古迹已经渺无踪影,蔺相如是否埋葬于此也就成为一桩无法求证的历史悬案。按照古代的习俗:古代名人死后,其遗骸要“落叶归根”运回故里。而在其生前活动过的地方,往往还要建造埋有其本人衣物的“衣冠冢”,以表示永久性的纪念。据此判断:邯郸地区的“蔺相如墓 ”,仅仅是一座“衣冠虚冢”而已。
  “蔺相如故里”重现光辉
  值得一提的是一直无人探讨过蔺相如的逝世时间。据前引《蔺家河碑文》的民间传说“蔺相如晚年,朝里奸佞郭开霸揽朝政,暗通秦国,陷害忠良,老将廉颇远走魏国,相如赋闲故里蔺家河,忧国忧民,抑郁成疾,病魔缠身,日愈加重,知道在世日子为时不多”等情况,可以推测蔺相如的逝世时间,当在廉颇出走魏国(公元前244年)以后,至公元前236年秦拔赵平阳(山西临汾)之间的一段时间。
  蔺相如出身于僻居山区社会下层的普通平民家庭,却表现出勤劳智慧、勇敢正直,卫护正义、义薄云天,不畏强暴、视死如归,热爱国家、顾全大局的高贵品质。这与他从小受到当地民间纯厚朴实、忠良正直、嫉恶如仇、不屈不挠的民风、民俗的熏陶和影响不无关系。他因此而受到广大人民群众发自内心的尊敬和爱戴。根据《礼记》所载“夫圣王之制祭祀也,法施于民则祀之;以死勤事则祀之;以劳定国则祀之;能御大甾则祀之;能捍大患则祀之。”的原则,蔺相如为国家建有“能御大甾”、“能捍大患”之功,所以千百年来,一直受到国家和人民发自内心的尊敬、热爱和理所当然的祭祀、崇拜。只不过是近百年来,人们在思想,认识上的错位和混乱,才逐渐对这位光荣、杰出的历史人物有所漠视和淡忘而已。
  据悉:“蔺相如墓”所在地的古县县委、县政府已认识到“蔺相如墓”是一笔珍贵的历史文化遗产,出于开发当地人文旅游事业的长远考虑,已经在开发和修复“蔺相如墓”、“蔺相如庙”;修建“蔺相如大街”;塑立“蔺相如像”;新建“蔺相如纪念馆”等,以打造一条“蔺相如故里消夏、避暑、观光、修学旅游线路”,为我省晋南地区的旅游线路增添一处全新的人文历史景观。(孟繁仁)


本人也是蔺氏后裔:有心结识本族人士,共同探讨蔺氏文话整编有关资料。
联系人:蔺谞伟       通讯地址:甘肃省礼县蔺家堡子
联系邮箱:sxzljs@sina.com        QQ:502267910

 


感动 同情 无聊 愤怒 搞笑 难过 高兴 路过
【字体: 】【收藏】【打印文章】【查看评论

相关文章

    没有相关内容