您现在的位置:临汾公共文化门户网>> 三晋文化>>正文内容

黄帝葬曲沃有十证

 

“黄帝崩,葬桥山”。全国有四座桥山,曲沃的桥山,最有可能是埋葬黄帝的桥山。 我举十证:

一、钱穆证。大历史地理学家钱穆曾写过一篇长文《黄帝的故事》。他在对黄帝生前活动和生活的地域考察判断后指出:曲沃的桥山,最有可能是黄帝的埋骨所在。

二、子华子证。子华子姓程名本,与孔子同时享誉。他在对大量史料进行实地考察分析后,著《问鼎文》否定了黄帝骑龙升天的传说,指出黄帝也是人,是人就有生死,死后就得下葬,所谓曲沃桥山的“衣冠冢”,其实就是黄帝的葬身处。

三、《东周列国志》证。《东周列国志》经元、明、清三代依史修订,可以说基本上是一部信史。人民文学出版社在出版前,又参考有关经传书籍作了订正,大大提高了书中史料的可信度。书中记载了这样一则故事:晋惠公即位后改葬故太子申生,派狐突设祭告墓。事毕,狐突恍惚见到了故太子。故太子申生对狐突说:“上帝怜我仁孝,已命我为桥山之主矣。”这里所说的“上帝”就是尊居四方天帝之中的上帝,即黄帝。这里所说的“桥山之主”,就是桥山黄帝陵的主祭。曲沃是申生生前的守地,因此,这里所说的桥山就绝不是别处的桥山。

四、伏元杰证。伏元杰是四川一位研究蜀学的专家学者。他写了一篇《〈山海经〉中的河源考》。文中对大量史料,经过实地考察后作出周密分析,指出:晋南的中条山就是《山海经》中所说的昆仑山,流经曲沃的浍河就是古河源,翼城的蜀山就是黄帝的出生地寿山,曲沃桥山周围就是黄帝居住的轩辕国。因此,黄帝死后葬于曲沃桥山,理之自然。

五、蔺长旺证。蔺长旺是临汾的一位专家学者。他在与伏元杰教授探讨交流的基础上,对《穆天子传》中记载的周穆王西巡的时间和地点,进行了大胆的考验与推断,证明“辛酉,天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫,而封丰隆之丘”就发生在曲沃的桥山。这里所说的“昆仑之丘”就是桥山周围,“黄帝之宫”就是桥山上的黄帝庙,而“封丰隆之丘”就是为黄帝陵培土,以增其高大,标其显赫。

六、《曲沃县志》证。历代县志都有记载:黄帝死后葬在桥山。我们现在能看到的最早县志是明嘉靖年间的,它说:“旧志云,世传黄帝葬于桥山。”所谓“旧志”,肯定是在明嘉靖之前,可“之前”到什么时候,不得而知。曲沃是北魏孝文帝太和十一年即公元487年建县,是否那时就有记载?我想应该有。既然有,它的依据肯定又在“此前”,此前到什么时候,大有令人遥想之慨。

七、考古发现证。近几十年,桥山周围有两处重大的考古发现:一是曲沃境内的曲村——天马遗址,一是襄汾境内的陶寺遗址。曲村——天马遗址在桥山以南,其出土的九代十九座晋侯及其夫人墓,除一组两墓外,其余墓主人的头均朝北方,即朝桥山的方向。陶寺遗址在桥山之西,就已发掘的墓葬看,墓主人的头皆朝东方,也是桥山的方向。陶寺是唐尧故地,晋为姬姓周王朝的嫡亲,都是黄帝的血缘后裔。北大考古文博院原院长李伯谦把这种现象称为“祖先崇拜”。

八、村村有庙证。黄帝葬身曲沃,曲沃人对始祖格外崇敬。每年除山上定时的隆重祭祀大典外,各村镇四时设祭,香火不断。为方便群众随时祭祖,村村、乡乡建有黄帝庙,其中县城内和蒙城镇黄帝庙规模最大,占地都在百亩以上。至今全县还有50多处黄帝庙遗址。这种现象在全国恐怕是绝无仅有。我曾作过考察,除邻近县各有几座黄帝庙外,远处的县,竟连一座黄帝庙也没有。就连香火隆盛的黄陵县,也不是村村都有黄帝庙。

九、风俗习惯证。在曲沃,尤其是在桥山周围,“三月三,拜轩辕”的风俗一直延续至今。俗传,农历三月初三是黄帝的生日,这一天要在桥山黄帝陵前举行盛大的祭典,以颂扬始祖创建清明世界和普惠于民的天大恩德。清明祭祖的风俗概始于此。现在能从史料中看到:明、清以至民国,这一天都有盛大的官方祭典。此外,还能看到自唐以来,许多名人文士拜山朝祖的诗词。我猜想,三月三大型官方祭典绝不是自明代始。恐怕还要追溯到更远。自小就听老人们说过,三月三拜轩辕的盛况:这天,全县所有的黄帝庙都要举行祭典,其中桥山顶上的庙,县城及蒙城镇的庙规模最大。这天,处处是鼓乐喧天,处处是香烟缭绕,整个曲沃县都沐浴在一片慎终追远的肃穆气氛中。

 

十、民间传说证。传说:黄帝采荆山之铜以铸宝鼎。鼎成置于湖面而不沉,因此该湖被称为鼎湖。黄帝是从鼎湖乘龙升天的。此传说恐非空穴来风,因为它与实际有相当的吻合。荆山又称首阳山,中条山,就在现在的运城市境内,山中富含铜矿。中条山下只有一湖,那就是现在的盐池,置鼎于湖面而不沉,非盐池焉能如此?说黄帝从鼎湖乘龙而去,也就是说黄帝是死于运城。既死于运城,自然就会就近葬于他生前所居的轩辕国中的桥山,即曲沃桥山;而绝不会在交通条件十分不便的当时,千里迢迢,西渡黄河,而葬于当时还属于穷山僻壤的,荤粥族群聚的罗川,即现在的黄陵县。

还有两点需要提及:一是桥山上下有两座村子,山上的叫“上庙神”,山下的叫“下庙神”,祖传村子不大,却仙气氤氲:古柏参天,绕村护院;俊鸟啼鸣,如凤似鸾。村因“庙”而名,“神”依陵而加;村子比十楼粗的古柏岁龄还大。二是相传的庙貌与显德年间所建的庙貌不一:相传的庙貌是三进院,陵就在庙内;而显德庙却是一进,陵不在庙内。这说明显德庙前就有庙,却不在一处,陵在庙内与史料所记相合。


感动 同情 无聊 愤怒 搞笑 难过 高兴 路过
【字体: 】【收藏】【打印文章】【查看评论

相关文章

    没有相关内容