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蒲李记:霍山文化源远流长

霍山文化     源远流长

 

               蒲李记

霍山文化,源远流长。远在4400余年前的黄帝、颛顼时期,霍山便被作为冀州之镇山,名扬海内外。

《周礼·职方氏》载:“九州之镇山,在扬曰会稽,在荆曰衡,在豫曰华,在雍曰嵩,在兖曰岱,在青曰沂,在并曰恒,在幽曰医无闾,在冀曰霍,名于后世不可易。”又载:“惟冀州据北方,地最旷邈。河东尤称山水之雄,而独以霍为镇,意在其巍大隆峻,深厚广博,子诸峰而隶群垤,其气象有以冠境内。”霍山作为华夏首批名山突出地位,显而易见。

尧都平阳,舜都蒲坂,霍山在“畿内”,于是有中岳之称。尧入霍山,宫陶唐峪;舜巡四岳,中交霍山;大禹治水,始于霍山。尧天舜日,显于霍山;禅让之制,萌于霍山。故霍州古有中岳庙,霍山仍为名山之尊。

夏、商定都于河南,中岳随之改为嵩山。霍山被尊为太岳,名字也改称太岳山。其含义不言而喻,霍山是最古、最老,至尊、至高、至上之山,是名山领袖,总领海内名山。

春秋五霸,晋文公依霍山而著称;战国七雄,韩赵魏因霍山而分晋。霍山是军事要地,霍山是政治中心。得霍山而得国家天下,失霍山而失江山社稷。

隋文帝分九镇山为五岳与四镇,霍山独当西北而称西北镇。开皇十四年(594年)增陕西吴山为西镇,改称霍山为中镇。至此,“五岳五镇”十大历史名山定格,已历1400余年。

公元617年李渊克霍邑,斩隋将宋老生,一举入关而建大唐。两年后,李世民在霍邑战胜刘武周,收降尉迟恭,奠定大唐盛世之基。李氏父子认为,这两次霍邑之战的胜利,都得益于霍山的帮助,是霍山神的功劳。于是下诏在霍山西麓起建兴唐寺,永久祭祀。此后,霍山神成为力量的代表,成为正义的化身。唐肃宗时,宰相吕諲专著《霍山神传》,这在大大小小不计其数的山神中,不仅是首屈一指,更是独一无二。

后世历朝历代,帝王祭祀岳、镇,一直延续未改。而祭岳者,多为盛世,遇大典,如新君登基、帝后诞辰等;祀镇者,多逢战事,遭灾荒,如外寇侵扰、旱涝震蝗等。岳有安邦理政之能;镇有定国保民之功。霍山作为中镇,更是国家的靠山,百姓的保障。

抗日战争中,中国共产党领导的太岳军区、太岳纵队、太岳兵团,红旗猎猎,英雄人物不计其数,卓著战功无可胜数,这在诸多名山中也是首屈一指,无与伦比。这是霍山的骄傲,是霍山儿女的骄傲。

弘扬霍山文化,传承霍山精神,是霍山儿女的职责,义不容辞。

时至今日,五岳及其余四镇,神庙皆存,香火不断。就连清代退休的“古北岳” 河北曲阳恒山, 岳庙也保存完好,游人不绝。唯独中镇霍山,这位名山领袖,神像不立,神庙无存,实为憾事。

                     

作者简介:蒲李记,霍州市三晋文化研究会理事,霍州市四中高级教师。

 


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