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晋都文锣鼓

晋都文锣鼓

项目类别:传统音乐

申报单位:曲沃县乐昌镇许村

晋都文锣鼓,第三批省级非物质文化遗产项目。

曲沃民间锣鼓在千百年的历史传承中,具有深厚的历史人文积淀。它以典雅、悠扬、清晰、动听见长,与粗犷、豪放、雄浑、激越的威风锣鼓形成了鲜明对比,可谓一文一武。由于曲沃曾是古晋建都之地,受到宫廷音乐影响,而曲沃锣鼓又与当地民众憨厚内向的性格、朴实包容的民风相结合,最终形成了曲沃锣鼓“文”的特征,故称“晋都文锣鼓” 。

作为三晋文化的发祥地之一,在民族文化沿袭相传的历史长河里,这里的音乐文化发展尤盛。西周时期,古晋建都曲沃,历经五世。每逢国家有大的喜庆活动,锣鼓从不缺席,音乐文化兴盛一时。《诗经•唐风篇》中曰:“子有钟鼓弗鼓弗考”,伴之以“子有酒食,何不曰鼓瑟”之记载,形象逼真地描绘了人们酒足饭饱之后自行其乐之景况。

曲沃县民间锣鼓乐主要有锣鼓、鼓车锣鼓和扇鼓,锣鼓分布最广。以前,凡有庙会,必有好几班子锣鼓助兴。全县境内通常以庙会为轴心分东、西、南、北、中五大片,各片锣鼓风格大同小异,但各有千秋,尤以席村锣鼓为代表。演出队伍一般是以八锣、两钹、四鼓、两丁锣为一班。改革开放之后发展至鼎盛,锣鼓队伍发展至百人,甚至几百人。记谱原始简单,锣用“O”表示,钹用“X”表示,没有小节线,只用“.”表示,易懂、易学、易记。曲牌由《路行》《慢筛锣》《紧筛锣》《头牌》《贰牌》《叁牌》《肆牌》七部分组成。

晋都文锣鼓是锣鼓艺术中的一支奇葩,对锣鼓艺术的发展有着重要的参考研究价值。然而由于各村庙会的取消,晋都文锣鼓日渐失传,唯有乐昌镇席村坚持到现在,但也面临着传承人青黄不接的严峻问题。

一、简介:

曲沃为古晋建都之地,早在公元前约九百多年时,西周晋成侯即迁都曲沃,历成、厉、婧、僖、献五世。

这里历史悠久,是中华文化发祥地之一。在民族文化沿袭相传的历史长河里,音乐文化尤为甚者。至周,曲沃的民间音乐愈发兴盛。《诗经。唐风篇》中曰:“子有钟鼓弗鼓弗考”,又有“子有酒食何不曰鼓瑟?”形象逼真地描述了人民酒足饭饱,自行其乐之景况。

曲沃民间锣鼓乐主要有锣鼓、鼓车锣鼓和扇鼓,锣鼓分布最广,解放前,只要有庙会的地方,就有好几班子锣鼓。全县境内通常以庙会为轴心分东、西、南、北、中五大片,各片锣鼓风格大同小异,但各有千秋,尤以席村锣鼓为代表。总的来讲,曲沃锣鼓以典雅、悠扬、清晰、动听而见长,与粗犷、豪放、雄浑、激越的威风锣鼓形成了鲜明对比,可谓一文一武,由于曲沃为古晋建都之地,受到宫廷音乐影响的曲沃锣鼓与这里人们憨厚内向的性格、朴实包容的民风相结合,形成了曲沃民间锣鼓“文”的特征。故称“晋都文锣鼓。”

解放后,由于各庙会的取消,“晋都文锣鼓”在各村日渐失传,唯有乐昌镇席村坚持到现在。但也到青黄不接之时。

“晋都文锣鼓”是锣鼓艺术当中的一支奇葩,对锣鼓艺术的发展有着重要的参考研究价值,它对丰富群众文化生活和建设和谐社会有着不可估量的作用。

二、所在区域及其地理环境:

曲沃县位于山西省临汾地南端,地理坐标北纬30°33′——35°51′,东经111°37′。北依塔儿山和襄汾为界,南靠紫金山同绛县为邻,东与翼城县接壤,西北襄汾县相望,西南与侯马市毗连。总面积437.9K㎡。属暖温带大陆性季风气候,四季分明。春温、夏热、秋凉、冬冷,年平均气温12.6℃盛产棉、麦、烟等农作物,蕴含铜、铁、金、铝、钴、锌、铅矾土等金属矿和煤、石膏、石灰石、大理石等非金属矿,耕地面积41.3万亩,人口23万,汉民族占95%。境内乔山、绛山南北对峙,浍河、滏河东西贯穿,交通便利。

公元前九百多年的西周时期,曲沃即成为晋国的建都之地,历成、厉、靖、僖、献五世侯,武公据之以兴晋,文公依之而称霸,出现了“晋国天下莫强焉”的升平景象,被誉为全国重大考古发现的曲村——天马遗址(晋侯墓地),更是蜚声中外。

曲沃,又是一个风流人物荟萃之地,晋国的名大夫里克生里村,荀息生荀王;东周时期名操一时的鬼谷子先生曾来问卦村传道授艺;明末清初的著名学者,抗清斗士顾炎武在东韩宜园书院,完成了不朽巨著《日知录》,“天下兴亡,匹夫在责”这一千古名句,便是在这里的高亢呐喊。

曲沃历史悠久,文化沉积丰厚,有着灿烂的优秀文化传统,如是使构成了民俗民间文化生长传承的地利优势和人文环境。

三、分布区域:

曲沃县城北太子滩周边村庄

四、历史渊源:

曲沃古为晋都,是中华民族五千年灿烂文化的发祥地之一。晋都文锣鼓有着悠久的历史渊源和丰厚的民俗民风根基。千百年来,晋都文锣鼓,是受宫廷音乐的影响而形成的。或者说它就是宫廷锣鼓总谱遗留下来的非物质文化遗产。古晋建都曲沃文五称霸于世。音乐文化代兴盛一时,每逢国家有大的喜庆活动,总也离不开锣鼓助兴。《诗经》中《唐风篇》诗曰:“子有钟鼓,弗鼓弗考”。又曰:“子有酒食,何不曰鼓瑟?”《竹书记年》载:“击石,以歌九韶,”形象逼真地描述了人们自行其乐之景况。

五、基本内容:

1、建制:

“晋都文锣鼓”一般以八锣、两钹、四鼓、两丁锣为一班。改革开放之后发展到鼎盛,锣鼓队伍发展至百人,甚至几百人。

2、记谱:

“晋都文锣鼓”记谱原始简单,锣“用”“O”表示,

钹用“X”表示,没有小节线,只用“.”表示,易懂、易学、易记,很是大众化,不能不说是一种人们智慧创造的结晶。

3、曲牌:

晋都文锣鼓曲牌由路行、慢筛锣、紧筛锣、头牌、贰牌、叁牌、肆牌七部分组成,再由紧筛锣、贰牌、紧筛锣、叁牌、紧筛锣、肆牌、紧筛锣、头牌、贰牌、叁牌、肆牌,故起名叫“珍珠倒卷帘”。

4、服饰:

锣鼓队服饰随着时代变化而变化。据传在春秋战国时代就穿着当时的服装,后历朝历代,服饰各不相同,至清衣着为清代服饰,长袍马褂,戴凉帽,鼓手以伞遮之。伞边多镶珍珠、玛瑙、金银铃铛,红绿丝穗等,颇为壮观。文革时期穿粗布衣裤,头号缠羊肚白毛巾,改革开放后,又专门做民族服饰代之。

5、演奏:

锣鼓队入场后,先入场转一圈,由小丁锣引领入场,到头分开两支,再绕场半圈后定场,演奏到每个牌子的14个单时,小丁锣和钹走到中间对打,打完后互换位置,打到11个单时,小丁锣和钹再到中间对打,打完后再回原来位置。


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