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襄汾民歌

襄汾民歌

项目类别:传统音乐

申报单位:襄汾县人民文化馆

襄汾民歌,第四批省级非物质文化遗产项目。

襄汾民歌是襄汾县民间文化的精粹之一,是人们在长期的生产生活实践活动中,经过长期和广泛的口头传唱形成发展起来的,具有集体创作、集体传承的特征,是人民群众表达自己思想、感情、意志和愿望的一种传统艺术形式。浩如烟海的民歌,宛若一部反映襄汾人民生活和社会发展的艺术万花筒。

襄汾民间的音乐活动历史久远,击壤歌被认为是最早的民歌,而据史书记载,击壤歌就发生在襄汾县席村。襄汾民歌体裁多样,有号子,山歌(高调山歌、平调山歌),民间舞歌、说唱歌曲,小调(抒情歌、儿歌、诙谐歌、叫卖调等),其中小调是襄汾民歌中流传最广、蕴藏最丰富的音乐体裁。纵览襄汾民歌,其题材内容也是丰富多彩,有爱情歌曲、生活歌曲、生产歌曲、时政歌曲、历史传说歌曲等等,生动形象地记录和反映了襄汾人民在各个历史时期的社会风貌、风俗习惯、生产生活、历史文化和革命斗争。其中沙女沟四句秧歌被文化部专家组认为与中国戏曲源头锣鼓杂戏有较紧密的渊源关系,此亦被列为2009年山西省非物质文化遗产普查十大发现之一。

襄汾对民歌的挖掘、搜集工作尤为重视,民歌搜集整理范围广、品种全、质量高。历经几十年的艰辛工作,成功填补了襄汾乃至山西南部鲜有民歌的历史空白。从《中国民间歌曲集成》(山西卷)《临汾地区民间歌曲选》及录制的临汾的23首立体声民歌和太平洋影音公司出品的《桃花红 杏花白》山西民歌的收录中,都能明显看出襄汾县的民歌既多又好。尤其是《梦梦》这首民歌,被中央电视台、陕西电视台合拍的电视剧《庄稼汉》和电影《咱们村的退伍兵》作为主题音乐,经牛宝林、陕军、胡秀英等歌唱家改编演唱,已在国内外颇有一定的影响,并成为解放军艺术学院等多家院校的教材。此外,《卖菜》《绣荷包》《走绛州》等襄汾民歌在各地及网上也多有传唱。

随着社会历史的变迁,多元文化的冲击,当前的襄汾民歌老艺人相继谢世,演唱襄汾民歌的人越来越少,濒临失传。为此,发掘、保护、传承、发展襄汾民歌,弘扬优秀传统文化,有着重要的历史意义和现实意义。

一、简介:

襄汾民歌是襄汾县民间文化遗产的精粹之一, 是人们在长期的生产生活实践活动中,经过长期和广泛的口头传唱所形成和发展起来的集体创作,是人民群众表达自己思想、感情、意志和愿望的一种艺术形式,世世代代伴随着人民群众的生产生活发生、发展、传承,从古至今浩如烟海的民间歌曲就是一部反映人民生活和社会发展的历史缩影。

总览襄汾民歌,都反映了襄汾人民在各个历史时期的社会风貌、风俗习惯、生产生活、历史文化、革命斗争等方面的一个生动形象的记载和写照。为了发掘、抢救、保护民族民间优秀的文化遗产,根据国家、省、市“关于搜集整理选送民间歌曲”的通知精神,认真贯彻“全面搜集,重点整理,大力推广,加强研究”的方针,为给中国民间歌曲(山西卷)的选编提供资料,八十年代初至今我们就组织了力量,采取走出去,请进来的办法深入民间,进行了较为细致的普查和搜集整理工作,同时又在县上举办了数期民歌调演,民歌学习班,搜集整理了几百首襄汾民歌。襄汾民歌搜集整理工作在全市乃至全省都名列前茅,上级领导对襄汾民歌这样评价说:“这里要特别提出的是:襄汾县对民歌的挖掘、搜集、整理工作尤为重视,成绩突出,体现了民歌搜集、整理工作的范围广、品种全、质量高的要求。因此无论从《中国民间歌曲集成》(山西卷)、《临汾地区民间歌曲选》及录制的临汾的23首立体声民歌和太平洋影音公司出品的《桃花红 杏花白》山西民歌的收录中,都明显看出襄汾县的民歌既多又好。” 尤其是《梦梦》这首民歌,还被中央电视台、陕西电视台合拍的电视剧《庄稼汉》和电影《咱们村的退伍兵》作为主题音乐,经山西省歌舞剧院歌唱家牛宝林、陕军、胡秀英等的改编演唱,已在国内外颇有一定的影响。并成为解放军艺术学院等多家院校的教材,还有《卖菜》、《绣荷包》、《走绛州》等襄汾民歌在各地及网上也多有传唱。

襄汾民歌体裁多样,有号子、山歌(高调山歌、平调山歌)、小调(秧歌、民间歌舞、说唱歌曲、抒情歌、儿歌、诙谐歌、叫卖调等); 题材及内容也是丰富多彩,有爱情歌曲、生活歌曲、生产歌曲、时政歌曲、历史传说歌曲等。其中沙女沟四句秧歌文化部专家组考察后认为与中国戏曲源头锣鼓杂戏有较紧密渊源关系,2009年被山西省非物质文化遗产保护中心列入山西省普查十大发现之一。

襄汾民歌历经四十余年的搜集整理,填补了襄汾乃至山西南部无有或少有民歌的历史空白。

由于社会、历史、政治、经济等诸多原因及多元文化的冲击,民歌老艺人相继谢世,现实社会演唱襄汾民歌的人越来越少,致使襄汾民歌濒临失传的境地,为此,发掘、保护、传承、发展襄汾民歌,弘扬优秀传统文化,为服务现代经济建设有着重要的历史意义和现实意义。

二、所在区域及其地理环境:

襄汾县位于山西省南部,汾河中下游。东临浮山、翼城、曲沃三县。西傍乡宁县,南邻侯马市、新绛县,北连尧都区。现属临汾市管辖。面积1030平方公里。人口50多万。

襄汾系襄陵、汾城两县于1954年合并而成。襄陵建于西汉,北齐并入禽昌县,隋大业二年(606)改禽昌县为襄陵县。汾城,汉为河东郡临汾县地,北魏置泰平县,北周改为太平县,1914年改为汾城县。

县境东依塔儿山,西屏吕梁山,中部是汾河平川。塔儿山海拔1493米,为本县最高峰。姑射山为县西部之天然屏障。境内河流汾河,纵贯北南。两岸地势平坦,水源充足,土壤肥沃,是本县主要粮棉产区。“金襄陵,银太平”,是其真实写照。属暖温带大陆性季风气候。年均气温11.5℃。年均降水量550毫米。年均无霜期185天。襄汾县历史悠久,名胜古迹较多,著名的丁村古人类文化遗址、陶寺文化遗址等彰显了深厚的文化底蕴和丰富多彩的民间艺术。

三、分布区域:

襄汾民歌主要分布在襄汾县主要区域,以及临汾、曲沃、新绛、等县市亦广为流传。

四、历史渊源:

山西素有“民歌海洋”之称,襄汾县地处晋南盆地,与古老的尧都临汾市相毗邻,境内有中外闻名的丁村猿人与陶寺文化遗址,是人类最早的发祥地之一,有着悠久的历史和灿烂的文化。从陶寺文化遗址中发掘的鼍鼓,土鼓、石磬等是我国发现最早的乐器,“击壤歌”是已知中国最早的民歌,清人沈德潜在“古时源”中说:“帝尧以前……近乎荒渺,故以‘击壤歌’为始”,而击壤歌据史书记载就发生在襄汾席村,这些皆印证了襄汾文化底蕴的深厚及民间歌曲演唱及音乐活动的久远。

几百首民歌中从曲调到歌词都有反映各个历史时期的歌曲,其中沙女沟四句秧歌,被山西省非物质文化保护中心定为2009年普查十大发现之一,被文化部专家考证与中国戏剧的源头锣鼓杂戏有密切关系。锣鼓杂戏距今大约有1000余年的历史,可见襄汾民歌是源远流长,流传久远。

五、基本内容:

(一)山歌

山歌主要流行在襄汾县东西两山及襄陵镇等地,是劳动人民在田野山乡触景生情、即兴演唱而产生的,歌词常用比兴手法,歌曲结构简练,曲调悠扬抒情,旋律音程起伏较大,主要分高调山歌和平调山歌两种。

1、高调山歌

曲调高亢嘹亮,激越奔放音域较宽,曲调发展跳动较大,节奏自由富有变化,拖腔较长,虚字衬字运用较多,音域较宽,高音区常用小嗓(假声)演唱,如:“数九”、“高粱开花”“北京城”等都属于此类。

2、平调山歌

曲调悠扬,节奏稍慢,音域不宽,多用本音演唱,为广大人民群众所喜爱,在发展过程中和秧歌小调有着紧密的渊源关系和演变过程,如:“放羊”,“东西南北认得清”,“打酸枣”等。

(二) 号子

数量不多,有“打桩号子”,“纸坊号子”,还有节奏明快,旋律优美,带有挑肩号子风格的优秀民歌“走绛州”等都属于此类。

(三) 民间舞歌 说唱歌曲

这类歌曲形式多样,各具特色,风趣活泼,旋律流畅,大都演唱于节日活动中,可在广场、舞台表演,载歌载舞、说唱表演紧密结合, 有人物、有情节,如小歌舞剧“卖花”,表现了两个姑娘爱花而无钱去买,勤劳淳厚的卖花老翁把自己的鲜花无偿送给她们的故事情节,这么一个简单的情节,两个不同风格的曲调,三个人的歌舞表演就显得生动形象,引人入胜。尤其是歌曲“卖花”四三节奏的唱法在晋南民歌中很是少见,“对花”曲调,四二节拍,活泼流畅,悦耳动听,两个曲调,互为对比 ,相得益彰。小歌舞“卖花”于五十年代参加山西省民间文艺调演曾获一等奖。

还有,“三媳妇打灶君” 小演唱“拐银匠”、“挂神子”等在民间广为流传,深受人们欢迎。

(四) 小调

小调是襄汾民歌中流传最广,蕴藏最丰富的音乐体裁,民间俗称秧歌中的平调大部分为小调,但小调不只是这些平调,由于小调接触的社会阶层比较广泛,反映的生活内容和社会意识比较复杂,加上襄汾历史悠久,经济繁荣,文化底蕴深厚,交通便利,庶民百姓,来往客商,文人贤士,散兵游勇各有所爱,不能不对襄汾民歌带来很大的复杂性和多样性 。

1. 抒情歌

这类小调以反映社会问题、日常生活为主要内容,它揭示社会矛盾,倾吐人们的理想和爱憎。在形式上有一词多曲、一曲多词,而一曲多词则最为常见,在歌词写法上既有写景,又有抒情,为了表现一个主题的特定内容,常用序列写法,如“四季”、“五更”、“九劝”、“十绣”、“十二把扇子”等,这种写法在戏剧中也被广泛采用,别具一格,很有特色。

爱情歌曲在小调中占有很大比重,由于社会造成男女爱情的悲欢离合所形成的喜怒哀乐各种情绪的抒情歌曲,具有鲜明的地方特色,如:“五哥放羊”、“十杯酒”、“摘花椒”、“游铁道”、“走西口”、“探妹”、“盼情郎”、“心焦想哥哥”等,这些民歌具有浓郁的襄汾风味和地方色彩。

“五哥放羊”是一首流传很广,很有地方特色的的优秀传统民歌小调,是上下两个乐句的单结构曲式,下乐句除第一小节外,全是上乐句的严格重复,用材料极其经济,曲中采用六声徵调式,重用4、7两个偏音,体现了偏音不偏的地方音乐特性。这既符合当地人们的思想感情、语言发声,又与当地的蒲剧、眉户戏曲音乐、曲艺音乐有着更亲近的渊源关系。

有些表现旧时代妇女受苦受难、婚姻悲剧类的小调如:“童养媳妇这么难当”、“骂女婿”、“怨媒人”,这些委婉动听、如泣如诉的小调,把少女更深人静、自思自叹、伤心落泪的形象维妙维肖的活盘托出,使人深思,催人泪下。

还有揭露旧时代的黑暗,劳苦人民受苦受难的一些小调,如“走西口”“长工熬活”、“四辈扛活”、“小寡妇上坟”这些小调在民间都广为流传。

还有一些日常生活中的街巷杂谈、说古论今、名人轶事、劝学劝善等抒情小调也大量存在,“绣荷包”、“放风筝”、“十绣”、“三元及第”、“五更劝夫”、“表姑娘”、“画扇面”、“踏青”、“小放羊”、“开庙门”、“二十桩”、“赵家女”、“茉莉花”、“织手巾”、“断料子”等歌曲,显示出襄汾民歌内容丰富、题材多样、内容广泛、流传久远的特点。

1、儿歌

此类歌曲有的地方也叫童谣或小花鼓曲,儿歌童谣是大人对儿童启蒙教育的一种方法,也是儿童过年过节最乐于表演的一种文艺形式,它的歌词通俗易懂,朗朗上口,曲调简单短小,易学易唱,亦在群众中广为流传。如“高高墙上一摞砖”、“鲁班爷输了一支眼”、“猜调”、“对花”、“真奇怪”、“扫地”、“青蛙”等皆属此类。

2、诙谐歌

这类小调风趣幽默,明快诙谐,常用于逗乐、讽刺、打岔等娱乐活动,如“没办法”、“狗科子打扮”、“大烟袋”、“汉奸脑袋不得在”、“破除迷信曲”等都属此类。

还有一些叫卖调,如“卖饺子”、“卖菜”、“买调料”,酒肆茶社、青楼春馆一些娱乐场所演唱的如“大牙牌”、“叫大娘”、“十八摸”等俗调。


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