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翼城浑身板

翼城浑身板

项目类别:传统舞蹈

申报单位:翼城县人民文化馆

因表演者手持三片系在一起的檀板,浑身板亦叫“花板子”。 浑身板在乐队的伴奏下,有节奏地用檀板击打身体部位,融音乐、舞蹈、健身为一体,是一种具有较高艺术性、审美性、实用性和观赏性的民间艺术表演形式,主要用来参加庙会、祭祀、赛社等活动。浑身板的演员一旦开演浑身是戏,穿越时空之门,这正是农耕文明时代,普通民众对于无病无灾、浑身健康、安宁长寿的理想追求,民众自发组织发展,以民间艺术的形式将这种希冀代代传承下来。

明代姚旅所著的《露书》中曾写到,在山西南部见到过多种民间舞蹈,其中就有一种手持檀板,边拍边舞,“如飞花着身”的“花板舞”。可见,浑身板在明代就已广为流传。翼城浑身板主要流行于晋陕豫黄河三角洲,在翼城则主要流布于王庄乡王虎村和南梁镇郭家坡村的郭姓家族。 

浑身板的表演分踩街表演和广场表演两种形式。踩街表演,队伍按鼓、伞、锣、木鱼、板的顺序排列,击板者在队伍的最后边。行进中,表演者踩着锣鼓节奏,边走边打。广场表演,击板者和伴奏者分成若干组,一组接一组一路纵队上场,走成一个大圆圈,打开场子;然后,每组中的击板者踩着节奏,击着板,由外圈跑至广场中心表演打浑身板,其余伴奏人员站在外圈原地伴奏。

浑身板的表演动作主要是右手持板击打手、肩、膝、大腿、脚背、脚心等部位,同时配以“踏脚”“跳转”“收腿”“弹腿”“端腿”“射燕”“弓箭步”等一系列舞姿。其表演人数不定,可一组,也可数组。王虎村一般是每组一个打板的配一个打鼓的,一个敲木鱼的,一个击小锣的,一个打伞的;郭家坡村则是在王虎村打法的基础上,每组再增加一个拍大镲的,一个拍小镲的。

浑身板的传统表演服饰是击板者多是戏曲武生打扮,上下通身黑,头戴黑色英雄帽;其它伴奏者一般是头戴礼帽,身穿兰长大褂。现在则多穿运动服或武术表演服饰,头扎一块方形白色毛巾。

浑身板的表演按固定“鼓、板曲谱和固定动作”组合,反复进行表演,因而易学、易演、易传,普及性极强,丰富广大人民群众的精神文化生活。其表演形式对于研究晋文化和唐尧文化的发展有着十分重要的历史文化价值。

解放后,迎神赛社和拜神求雨等祭祀和庙会被逐年淡化、取缔,浑身板也只能在每年的正月十五元宵节社火表演中偶尔看到。上世纪80年代,浑身板被翼城县文化工作者挖掘整理,编入《临汾地区民间舞蹈》(第二卷),使得这一古老的民族民间舞蹈形式得以更好传承。翼城浑身板已经得到了专家和学者的肯定。通过进一步的挖掘、整理、创新、传承,必将会对翼城县的民间艺术表演起到更加积极的促进作用。

一、简介:

翼城县位于北纬35°23′-35°52′,东径111°34′-112°03′,海拔为500——1500米,东西宽44公里,南北长53公里,总面积1170平方公里。 全县设6镇4乡212个行政村,31万口人。晋韩公路、侯月铁路、晋侯高速横贯东西。改革开放后,煤炭、冶炼为县域两大支柱产业,经济建设和社会事业如大鹏展翅般快速发展。

翼城“浑身板”亦叫《花板子》,因表演者手持三片系在一起的檀板,在乐队的伴奏下,有节奏地用檀板击打手、肩、膝、大腿、脚背、脚心等而得名。是一种非常优美而又能健身的民间舞蹈,被广大爱好者亲切地称为“乡村健美操”。

据民间老艺人回忆,明、清、民国及新中国成立之初,浑身板主要流行于翼城县王庄乡王虎村和南梁镇郭家坡村的郭姓家族。是在庙会、祭祀、赛社等活动中表演的一种民间舞蹈形式,如今,已成 为当地大型庆典、重大节日等活动中不可或缺的表演项目。

明人姚旅所著的《露书》中曾写到,在山西南部见到过多种民间舞蹈,其中就有一种手持檀板,边拍边舞,“如飞花着身”的“花板舞”。可见,这种民间舞蹈形式,早在五百年前的明代就已在这带广为流传。

“浑身板”能成为晋南地区优秀的民间艺术表演形式,一是因为它有一定的历史价值。“浑身板”的表演形式对于研究晋文化和唐尧文化的发展有着十分重要的意义;二是因为它有相当高的艺术和学术价值。“浑身板”融音乐、舞蹈、健身为一体,具有较高的艺术性和审美性。三是因为它有较好的实用价值。“浑身板”的传承与发展,即能弘扬我国民间传统文化艺术,又能丰富广大人民群众的精神文化生活,促进文化事业的发展。

目前,翼城“浑身板”这一民间艺术表演形式,经广大文化工作者的不懈努力,已得到了专家和学者的肯定。通过我们进一步的挖掘、整理、创新、传承,必将会对全县的民间艺术表演起到更加积极的促进作用。

二、所在区域及其地理环境:

翼城县位于山西省临汾市南部,与运城、晋城两市接壤,地处黄河流域汾、浍之间,东临沁水,西接曲沃,北与浮山、襄汾毗邻,南同绛县、垣曲相连。东北部由群山环抱,西南部为辽阔平源,实为西通陕甘、东达鲁豫、北上燕赵,南下荆楚的咽喉要地。

据县志载,翼城自古以来便是山川皆备,资源充裕,气侯温润,物华天宝的“膏腴之地“。由崇山、翔山、历山联结的中条山脉层峦叠嶂,古木参天;由九十余条溪流汇成的浍河川流不息,泽贯全境;由南梁、南唐、里砦等几个板块组成的硕大平原沃野百里,泥土芬芳。大自然的特别垂爱与恩赐,使这里农耕经济的崛起独得天地,历史文化的积淀异常丰厚。这里乃唐尧故地,历史上素以“唐尧封地、剪桐旧都”著称于世。地上地下文物诸多,有苇沟、南石、天马古遗址;有唐叔虞、小子候等墓葬;有武池元代舞楼(戏台)、曹公四圣宫、木牌楼、石牌楼、金代大铁钟等,加之先民们创造的“枣园文化”及正在开发的舜王坪景点,尤其是传统的民间鼓舞“翼城花鼓” 这一首批国家级非物质文化遗产保护项目浓集古代文明与现代气息于一体,独特一帜,名扬四海,为发展民族民间文化事业奠定了良好基础。

翼城县地理坐标是北纬35°23′-35°5 2′,东经111°34′-112°03′,大部分海拔为500-1500米。最高峰的历山舜王坪海拔为2322米。县域东西宽44公里,南北长53公里,总面积约1170平方公里。全县设6镇4乡212个行政村,总人口31万,晋韩公路、侯月铁路、晋侯高速公路贯穿其间。这里地域辽阔,地上林茂粮丰,人称“棉麦之乡”,地下矿藏遍布,煤、铁、铜、金等三十多种矿物,为发展工业提供了得天独厚的条件。改革开放以来,本县以煤炭、冶炼为两翼,经济发展如大鹏展翅,跨上了一个新台阶,故被誉为“铁都”。近年来,经济建设和社会事业更加长足发展,人民生活水平显著提高,新农村建设如火如荼,全县正在向全面实现小康阔步迈进!

三、分布区域:

翼城“浑身板”主要分布于晋(包括现今的临汾市、运城市和晋城市沁水县)、陕(包括现今的潼关、韩城等地)、豫(包括现今的陕州、灵宝等地)黄河三角洲地区。之后,随着官员调迁和商人的商业活动,又先后流布于山西的中北部和陕、甘、蒙一带。在翼城,主要分布于城南的南梁镇,城北的王庄乡部分村庄。

四、历史渊源:

翼城“浑身板”亦叫《花板子》,是表演者手持三片系在一起的檀板,以板击打身体的各部位,是一种非常优美而且健身的民族民间舞蹈。

翼城“浑身板”,源远流长。据翼城县南梁镇郭家坡村浑身板老艺人郭鸿鸣(1903—1993)讲述:该浑身板是他们老郭家世世代代传下来的,郭家迁往郭家坡的始祖郭正(生于明万历三十年),就打一手好浑身板,在他很小的时候,他祖爷爷就教他熟读郭家独有的浑身板“鼓谱”、“板谱”,这对他后来继承和传授浑身板技艺起着至关重要的作用。明朝人姚旅,在他著的《露书》中也谈到:他在山西南部看到过多种民间舞蹈,其中就有手持檀板,边拍边舞“如飞花着身”的“花板舞”。由此可见,浑身板这种民间舞蹈形式,早在五百多年前的明代就已广为流传。据民间老艺人郭鸿鸣回忆说,在明、清、民国及新中国成立初,浑身板主要是用来参加庙会、祭祀、赛社等活动,如翼城的翔山滦池庙会、辛安的担子山庙会、符册村的接神赛社。

翔滦庙会的主题内容是拜神求雨。每年的农历三月初八,翔山脚下,滦池水边锣鼓喧天,湖水行舟,方圆十二社的百姓都要组织各村的红火队伍,聚集在庙宇、滦池周围表演,当时,郭家坡历年都是用“浑身板”这一舞蹈形式参加这一拜神求雨活动。

辛安担子山庙会的主题内容是接送神像的祭祀活动。当地俗称:“担子山八社”活动。时间是每年的农历六月十五,届时,八村的“红火”齐聚担子山庙前“赛热闹”,接连大赛三天,各村轮流表演自家的红火节目,最后一天轮到该接神的一家,接神家在红火齐闹,鞭炮齐鸣中,把神像接回自己村寨贡奉。因此,自古至今,在担子山一带还流传着这样的歌谣:“鄢里竹马扛大刀,王虎‘浑身板’打法高,范村枕头鼓儿扭折了腰,郑庄的小锣鼓红火敲”。可见,当时王虎村的浑身板表演已非常精彩,给人们留下了非常深刻而美好的回忆。

全国解放后,迎神赛社和拜神求雨等祭祀和庙会被逐年淡化直至被取缔,“浑身板”这一民间舞蹈形式也只能在每年的正月十五元宵节社火表演中偶尔看到。上世纪八十年代,国家下文编纂民间十大集成,浑身板也被县文化工作者挖掘整理,被《临汾地区民间舞蹈》(第二卷)收入出版,才使这一古老的民族民间舞蹈形式得以传承。

五、基本内容:

翼城“浑身板”的基本表演内容有五:

1、“浑身板”的表演分踩街表演和广场表演两种形式:(1)踩街表演,队伍按鼓、伞、锣、木鱼、板的顺序排列,击板者在队伍的最后边。行进中,表演者踩着锣鼓节奏,边走边打。(2)广场表演,击板者和伴奏者分成若干组,一组接一组一路纵队上场,走成一个大圆圈,打开场子;然后,每组中的击板者踩着节奏,击着板,由外圈跑至广场中心表演打“浑身板”,其余伴奏人员站在外圈原地伴奏。

2、“浑身板”的表演动作:主要是右手持板击打手、肩、膝、大腿、脚背、脚心等;同时,配以“踏脚”、“跳转”、“收腿”、“弹腿”、“端腿”、“射燕”、“弓箭步”等一系列舞姿,表演非常舒展大方、优美动人。当地百姓戏称浑身板表演为“健身舞”和“乡村健美操”。

3、“浑身板”的表演人数:表演人数不定,可一组,也可数组。王虎村一般是每组一个打板的配一个打鼓的,一个敲木鱼的,一个击小锣的,一个打伞的;郭家坡村则是在王虎村打法的基础上,每组再增加一个拍大镲的,一个拍小镲的。

4、“浑身板”的表演服饰:击板者多是戏曲武生打扮,上下通身黑,头戴黑色英雄帽;其它伴奏者一般是头戴礼帽,身穿兰长大褂。现在,多穿运动服或武术表演服饰,头扎一块方形白色毛巾。

5、“浑身板”的表演套路组合:表演按固定“鼓、板曲谱和固定动作”组合,反复进行表演,因而易学、易演、易传。现今,翼城浑身板表演仍流行着两种组合,一种是以王虎村为代表的动作组合,一种是以郭家坡村为代表的动作组合,两家风格各异。王虎村的表演:表演在不停的左右跳转中进行,动作主要特点是“转”,再一点就是击板节奏,是2/4节拍同3/4节拍轮流交插进行,击板动作始终是一拍一下,同2/4节拍的伴奏音乐形成明显的时合时离。郭家坡村的表演:表演时动作主要特点是“不转”,表演时面向一个方向,击板节奏和伴奏节奏都是2/4拍的,击板节奏有快有慢,有紧有松,高潮叠起表演干脆利落,动作舒展大方,具有很强的观赏性。


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