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翼城县目连戏

目连戏

项目类别:传统戏剧

申报单位:翼城县人民文化馆

目连戏是专演《目连救母》的一种古老戏曲剧种。它由说唱艺术演变而来,只有击乐,没有弦乐,形式古老而原始,表演动作幅度较小,以人伦孝道为核心讲述离奇曲折的佛教神话故事。目连戏曲调悦耳动听,既能表现欢畅明朗的气氛,又能反映苦怨悲哀的感情,具有浓郁的地方色彩和独特的艺术风格。

《目连救母》的故事源于佛教经典,北宋始有《目连救母》杂剧。其主要情节是:目连是释迦摩尼十大弟子之一,全家祖传吃斋行善,但因其母刘氏破斋动荤,被阎王扣入地狱。目连是个孝子,决心入地狱救母还阳。但转生在平阳城王家庄变成白犬的刘氏仍行恶不善毫无悔改,目连只好失去行孝之报,死心去西天求佛取经。

翼城县隆化镇南捍村为目连戏的早期演出地。不仅翼城县群众看,甚至曲沃、浮山、绛县、沁水等县的群众也赶来看。不少村都派人到南捍学唱目连戏,两坡、西闫、沟西、东石桥等村相继移植上演。据考,南捍村的目连戏是从本村盖东岳庙开始的,此庙正殿梁上记载有“大元年代”字样,证明目连戏在元代就已传到南捍村。到了清代,此剧颇为盛行。

目连戏在翼城只演《目连僧救母》和《游地狱》两大本戏(共24场),可演三天三夜。南捍村老艺人们回忆,该村在清康熙年间只是隔六年搬神时唱一次目连戏。到了清朝末年,村里组建了南捍民众剧团,经常走村串巷巡回演出,当时很有名气。兴盛时剧团演出达50余人。一直到解放前,南捍的目连戏相当热闹。然而,由于目连戏迷信色彩较浓,后被停演,最后一次演出是1961年。

目连戏最引人注目的是演到“地狱”十场时,戏台棉油灯全部熄灭,将三大碗酒点着放在台口,用酒点燃的蓝色火焰来做灯光,使整个“地狱”显得十分阴森。其唱调有《平高腔》《花高腔》《西江月》《上马调》《平调》《哭调》等30多个,主要分为平调和高腔两大部分。平调以七字句为主,高腔以十字句为主,都是上下句结构。伴奏乐器有鼓板、大苏钹、小钹、小锣、战鼓、梆子、铜铃等。化妆方面,凡是神人脸上必带金色,牛头、马面、大鬼、小鬼等角色都戴面具。

一、简介:

目连戏是流传于翼城比较古老的地方戏曲剧种,以专演《目连救母》而得名。目连戏曲调悦耳动听,既能表现欢畅明朗的气氛,又能反映苦怨悲哀的感情,具有浓郁的地方色彩和独特的艺术风格,深受群众欢迎。目连戏在翼城只演《目连僧救母》和《游地狱》两大本戏(共24场),可演三天三夜。南捍村老艺人们的回忆说,据上辈口述,该村在清康熙年间只是隔六年搬神时唱一次目连戏,到了清朝末年,村里组建了南捍民众剧团,以演此剧走村串巷演出,当时很有名气,兴盛时,剧团演出达50余人。一直到解放前,南捍的目连戏相当热闹。不仅本县群众看戏,甚至曲沃、浮山、绛县、沁水等县的群众也赶来看戏。不少村都派人到南捍学唱目连戏,两坡、西闫、沟西、东石桥等村相继移植上演。

二、所在区域及其地理环境:

翼城县位于山西省临汾市南部,与运城、晋城两市接壤,地处黄河流域汾、浍之间,东临沁水,西接曲沃,北与浮山、襄汾毗邻,南同绛县、垣曲相连。东北部有群山环抱,西南部为辽阔平原,实为西通陕甘、东达鲁豫、北上燕赵,南下荆楚的咽喉要地。

据县志记载,翼城自古以来便是山川皆备,资源充裕,气候温润,物华天宝的“膏腴之地”。由嵩山、翔山、历山联接的中条山脉层峦叠嶂,古木参天;由九十余条溪流汇成的浍河川流不息,泽贯全境;由南梁、南唐、里砦等几个板块组成的硕大平原沃野百里,泥土芬芳。大自然的特别垂爱与恩赐,使这里农耕经济的崛起独得天地,历史文化的积淀异常丰厚。这里乃唐尧故地,历史上素以“唐尧封底、剪桐旧部”著称于世。地上地下文物众多,有苇沟、南石、天马古遗址;有唐叔虞、小子侯的墓葬;有武池元代舞楼(戏台)、曹公四圣公、木牌楼、石牌楼、金代大铁钟等,加之先民们创造的“枣园文化”及正在开发的舜王坪景点,尤其是传统的民间鼓舞“翼城花鼓”这一首批国家级非物质文化遗产保护项目浓集古代文化与现在气息与一体,独特一帜,名扬四海,为发展民族民间文化事业奠定了良好的基础。

翼城县介于北纬35°23'-35°52',东经111°34'-112°03'之间,大部分海拔为500-1500米。最高峰的历山舜王坪海拔为2358米。县域东西宽44公里,南北长53公里,总面积约1170平方公里。全县设6镇4乡211个行政村,总人口32万,晋韩公路、侯月铁路、晋侯高速公里贯穿其间。这里地域辽阔,地上林茂粮丰,人称“棉麦之乡”,地下矿藏遍布,煤、铁、铜、金等三十多种矿物,为发展工业提供了得天独厚的条件。改革开放以来本县以煤炭、钢铁、铸造、纺织为支柱产业,经济发展如大鹏展翅,跨上了一个新台阶,古被誉为“铁都”。近年来,经济建设和社会事业更加长足发展,人民生活水平显著提高,新农村建设如火如荼。

如今,满怀豪情的翼城人民,坚持以科学发展观为指导,抓好三件大事,推进五项工作,实施四四战略,努力为建设富裕、繁荣、美丽、和谐的新翼城而奋斗。

三、分布区域:

翼城县隆化镇南捍村为早期演出地,随后周边两坂、西闫、沟西、东石桥等村相继移植上演。其观众遍布周边曲沃、浮山、绛县、沁水等县。

四、历史渊源:

据考,翼城县南捍村的目连戏是从本村盖东岳庙开始的,经查证此庙正殿梁上记载有“大元年代”字样,证明目连戏在元代就已传到南捍村。到了清代,此剧颇为盛行。据老艺人李学士回忆,这在1871年1921年间,南捍村附近的6个村庄兴起一种搬神古庙会,别的村搬神时是闹红火,唯有南捍村将神搬进村后,连唱三到七天目连戏。久而久之,形成了每六年方演一次目连戏的习俗。相传梁代皇帝十分崇拜佛道,下旨让全国各地大修东岳庙,大建十层地狱。当时南捍村只盖了阎罗一殿,未盖其它九殿。到了元朝,皇帝下旨补盖十阎殿,翼城县令发现南捍村没有补盖,便指令南捍村每六年搬一次神,唱一次目连戏。故南捍村上演目连戏由此而来。此剧在清代以前只是每六年搬神时演出一次,到民国年间,本村组建了南捍村民众剧团,几乎年年演出此剧,而且还走村串巷巡回演出,一直演到解放前。由于此剧迷信色彩较浓,后被停演,最后一次是1961年演的。

五、基本内容:

《目连救母》的故事源于佛教经典,北宋始有《目连救母》杂剧。其主要情节为目连系释迦摩尼十大弟子,全家祖传吃斋行善,但因其母刘氏破斋动荤,被阎王扣入地狱。目连是个孝子,决心入地狱救母还阳,但转生后为白犬的刘氏任行恶不善,目连只好失去行孝之报,死心去西天求佛取经。

目连戏的唱调有“平高腔”、“花高腔”、“西江月”、“上马调”、“平调”、“哭调”等30多个,主要分为平调和高腔两大部分。平调以七字句为主,高腔以十字句为主,都是上下句结构。其伴奏乐器有鼓板。大苏钹、小钹、小锣、战鼓、梆子、铜铃等。


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