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襄汾县北许锣鼓制造工艺

襄汾县北许锣鼓制造工艺

项目类别:传统技艺

申报单位:襄汾县北许村委会

北许锣鼓是中国传统锣鼓的典型代表。其独特的制作技艺,具有中华传统文化的深厚底蕴和悠久历史。

据《襄陵县志》记载:北许村“世代造音铜乐器为业,庄人多明七音者”。东汉末年,硝烟四起,不同的战争整日上演。在“击鼓前进,鸣金收兵”愈演愈烈的氛围里,鼓和金(铜锣)就理所当然地活跃在历史长河里。

相传公元210年,安徽籍程姓鼍具匠以制作铜鼍为业来北许村(原名为八家庄)定居。不知是一时兴起还是早已酝酿成熟,程氏在某日里改镟为锣,改锅盖为钹和铙,青铜铸造的乐器,工艺精湛、音色纯正。不胫而走的消息,使得一时间经他之手制作的铜乐器成为战时的抢手货。曹操得知后,为独占程氏乐器,竟然在八家庄建起堡寨和寺院,派许褚驻守,监制铜器,同时操练新兵。许褚死后,“八家庄”更名为“北许村”,以示纪念。其精湛的技艺一代代传承了下来。

一、简介:

锣鼓是中国传统锣鼓的典型代表。它是山西晋南一代世代相传的手工技艺,其独特的制作技艺,具有中华传统文化的深厚底蕴和悠久历史。不但解决了闲散劳动力及副产业的产生。它的使用使人振奋,信心倍增,鼓舞了斗志,具有重要的历史意义传承价值。

据《襄陵县志》记载:北许村“世代造音铜乐器为业,庄人多明七音者”。东汉末年,硝烟四起,不同的战争整日上演。在“击鼓前进,鸣金收兵”愈演愈烈的氛围里,鼓和金(铜锣)就理所当然地活跃在历史长河里。相传公元210年,安徽籍程姓鼍具匠以制作铜鼍为业来此定居,不知是一时兴起还是早已酝酿成熟,程氏在某日里改镟为锣,改锅盖为钹和铙,青铜铸造的乐器,工艺精湛、音色纯正。不胫而走的消息,使得一时间经他之手制作的铜乐器成为战时的抢手货。曹操得知后,为独霸程氏乐器,竟然在八家庄建起堡寨和寺院,派许褚驻守,监制铜器,同时操练新兵。许褚死后,“八家庄”更名为“北许村”,以示纪念。其精湛的技艺一代代并传承了下来,其中以徐记本家的锣鼓制作技艺更具代表性,从那时起徐记锣鼓铜乐器便名扬四海,历经千百年而不衰。

徐记锣鼓制作是属于民间传统手工艺制品,它用料精纯,制作考究,工艺流程复杂,工序繁多。铜乐器有,“千锤打锣,一锤定音”之说。“雕刻、彩绘、浮雕、描金”等也是其最主要的技艺绝活。当属“国粹”。徐记家族所制锣鼓铜乐器,参加了11界亚运会开幕式表演。“中华尧帝鼓”,直径3.11米、高1.2米,称之为天下第一鼓,2000年被载入吉尼斯世界纪录。2008年北京成功举办奥运会,徐记锣鼓是北京奥运会制定锣鼓供应商。由于制作技术流行范围相对较小,历史上以家族式传承为主要传承方式,技术秘诀性较强,这项技艺瀕临危机,徐记锣鼓的民间传统手工艺制作急需得到良好的传承,它的制作技艺和历史价值不言而喻,急需保护。

二、所在区域及其地理环境:

该项目位于山西省晋南地区,北靠韩信岭与晋中吕梁接壤;东依泰岳山、中条山与长治,晋城市为邻;西,南黄河与秦豫相望,包括今天的临汾市、运城市、吕梁的石楼县。

这里水源丰富,气候温和,夏季高温多雨,适宜农作物的生长。农作物以棉、麦为主,其次豌豆、玉米、花生和薯类等。素有山西粮仓之称,这里的人们通常有在田间地头,房前屋后植树的习惯,所产树木适用于制作锣鼓的原材料。晋南区域的徐记锣鼓行政管辖归襄汾县南辛店北许村,村民基本以务农和制作锣鼓为主。是我国名副其实的‘锣鼓村。’

三、分布区域:

临汾地区及周边县市。

四、历史渊源:

远古时候,山西历山有一位年轻人发明了一种木犁,首次采用黄牛拉犁的耕作方式。然而,在他耕作的过程中,也遇到过不少麻烦,因为黄牛没有经过训练,不听他的使唤,走走停停,只好用鞭子抽打,可是鞭子一落到牛的身上,却又痛在他的心里。他实在于心不忍,便想琢磨出一种既不用鞭打牛,又能让牛加快步伐的办法。想来想去,一直想不出好的办法。一次,他耕好一块田正要回家,当他用力向上提犁时,不小心碰落木犁上的铜犁铧,铜犁铧掉在地上的一块石头上,发出"当"的一声脆响,吓得黄牛撒腿就跑。这位聪明的年轻人从中受到启发,回家之后,经过精心琢磨,便用废铜铸造了一面铜锣。此后,每当耕地时,他便将铜锣挂在木犁上,遇到黄牛停步不前,他就猛击铜锣,让牛一惊,奋力向前奔去。就这样,经过一段时期的训练,牛闻锣声而走便成了一种习惯,耕作起来就得心应手了。 一日,尧王外出访贤,来到历山,看见这个年轻人在田里耕地,手中不执长鞭,而用锣声催牛,觉得十分好奇,便上前询问。这位年轻人见是一位老者,就十分礼貌地回答道:"牛不走,用鞭抽,抽得久了,牛就会受伤,它也是一条生命啊,咱于心何忍!为此,只好用铜锣代替,达到催牛举步的目的。

此后不久,尧王就将王位禅让给这位年轻人,并将娥皇、女英两个女儿许配于他。他就是后来的舜帝。舜帝成亲之后,娥皇和女英就由娘家的羊獬村搬到历山居住,可是住得久了,又很思念娘家亲人。于是便与舜帝商定,每年三月初三她俩回娘家探亲,四月初八再回婆家。此事传出之后,历山的百姓觉得这是件大事,千万不能亏待尧王的女儿,以免让她俩的娘家人小看咱历山人。他们经过一番商议之后,便将村里多家耕地用的铜锣聚集到一起,在三月初三那天,大伙共同敲击锣铜,热热闹闹地将尧王之女送回羊獬村。而羊獬村的百姓看到这种场面,觉得舜帝的家乡人确实热情善良,为了回报他们,也就仿效其法,在四月初八娥皇、女英回婆家时,同样用锣声相送。

这样过了几年,人们渐渐觉得光锣声听起来有些单调,于是便在舜帝的倡导下,用牛皮做成皮鼓,用铜器做成钹,合击起来,其声层次分明,加之送亲队伍的扩大,显得十分威风。

五、基本内容:

(一)、铜乐器:

制作过程要经过 融铜、注模、打坯、炼坯、定型、淬火、整修、定音

熔铜:首先把红紫铜加上一定量的锡装进容器,放到熔炉里。铜和锡要严格按照一定的比例,这样熔铸出来叫锡青铜,也叫响铜,具备一定的硬度。

注模:把熔化的铜水倒进要做的锣钹镲模具中,铸成铜坯。

打坯:冷却后的铜锣坯要送进另外的高温炉膛里,烘烧,直至烧红,就可以进行第一次打坯。

炼坯:经过反复几次打坯之后,师傅把铜坯逐个称重、修剪,使做出来的铜锣合乎规格。接着,钳工师傅把四块铜锣坯合成一起成一饼,再送进炉膛里。

烧红后,师傅把四块叠合的铜坯一起锻打,每次铜坯都上下调换次序锤打,师傅说这样做是为了让锣坯保持一定的厚度和温度,使锣坯受锤均匀。锻打的时候,着力点的控制是很有讲究的,师傅完全凭借经验控制锣坯的厚薄。

定型:锻打之后,接下来是为铜锣定型,定型前,还要将锣坯放进炉膛里烧红,拉出来后再接着锻打,锻打的工具换上了木锤。经过这道工序,锣钹镲铙形状就基本成型了。

淬火:锻打成型的铜锣必须经过淬火,即用盐水浸泡。用盐水浸泡后的铜锣变成赭红色,材料质地的内部结构通过化学作用固定下来,成为响铜。

修容:接下来还要为铜锣修容,主要是把锣边剪齐,锣面锤平锤圆,再划出锣面环绕纹理。

定音:最后一道工序是定音。在铜锣的整个制作过程中,定音技术性最强,必须举锤娴熟,轻重有致,特别是最后一锤,要有深厚的功底,用力恰当,才能定音准确,所以铜锣制作向来有“千锤万炼,一锤定音”的说法。

锣钹镲铙的品种有8大类120个产品,定音师傅要根据乐器的受力点,控制共鸣区的回弹力和锣面振动的频率,定出不同乐器的音。

铜乐器从直径6厘米到直径1米多不等。重量有1斤至七八十斤不等。

一般最常见常用的重量则在4至5公斤左右。

锣,直径约24公分到40公分,锣沿4至6公分,沿上有两小孔,小孔间距约16公分。

铙一般直径约24至37公分,柄把高约4公分,柄的正上方有一小孔。

釵一般直径约37公分,小碗直径20公分高8公分。

(二)、鼓是以鼓身和鼓面为基础:

做鼓身其过程要经过鼓板拼接,刨边,刨鼓身,上铁箍,鼓身打眼,即上扣环等。

1.选料,破板:是将选好的木料,按照不同的长度,弯度,及厚度做初具规模。

2. 烘干:把板模进行烘干。

3.合圈:是把熬好的皮胶和鼓板黏贴,随后用铁箍箍紧,是黏贴更牢靠。

4.熏烤鼓身:可以杀死木材里看不见的寄生虫卵,也可将其水分蒸发,防止鼓身断裂等。

做鼓面要经过将牛皮撕开、烫皮、去表皮毛、削脂肪屑、去黑色沉淀物、鼓皮对比、削薄厚、固定等

1.撕开在水中浸泡牛皮,检查是否完整无缺。

2.即用墨水画出所需鼓面的大小剪开,放入装满水的容器,方便去表满层的工作。

3.去表皮毛,即削表皮屑,后削表皮底下脂肪。

4.去除表皮黑色沉淀物,使其美观。

做鼓的过程要经过踩鼓、试音、上钉、刻边、上漆等。

它的尺寸根据不同的需要而定,直径小到3公分大的直径达到3米多。高度从直径5公分到直径1米5左右不等,鼓环从小到直径1公分到直径33公分左右不等。

晋南锣鼓分为大漆、绘画和雕刻等几大类。其中大漆是具属实用性,即一般威风锣鼓所需。彩绘、雕刻、描金等是其技艺绝活。

纯木色锣鼓和大漆锣鼓是以实用为主,原料为椿木,杨木,榆木,槐木,等根据不同所需而定,鼓面采用优质水牛皮,黄牛皮等。纯木色的锣鼓油漆后可见木板,大漆,又称素漆,即以一色油漆的锣鼓,常见有,黑,黄,绿,红,等颜色,其中红漆为流行色,在古代有‘漆不言色皆为红’的说法,其他颜色起都是经过调配加工而成。

描金锣鼓,是在大漆底上用泥金勾画花纹,具体做法为用清漆调金粉或银粉,调稠一些,用笔着直接在漆底上做,特点为花纹隐起,犹如阳刻浮雕,由于有底漆的衬托,使图案更显生动活泼。

五彩锣鼓,主要是在大漆的基础上,用泥金等勾画花纹,贴金,上白漆底色,然后润各种颜色,勾勒黑漆线,最后推光漆。这种技艺关键是润色和画花纹,调色要到位,用色要准确,线条要清晰,层次要分别,以保障画面生动,光彩夺目,引人入胜。

浮雕锣鼓是晋南锣鼓中闪亮的明珠,其重要经过煮,烤,褪毛等特殊处理,制作完成后,首先要用刮刀弄平,在用相应的型号的砂纸打磨,其后在实木上雕刻,绘画,上漆,勾线等,大大提高了它的观赏性,装饰手法基本为大漆,也有纯木色和披麻描金或五彩。让人赏心悦目,回味无穷。

锣鼓的雕饰图案是我国雕刻艺术的集大成,就雕刻题材而言,大凡山水人物,飞禽走兽,花卉虫鱼,博古器物,喜庆吉祥等无所不有,丰富多彩。

植物花卉图案主要纹饰有;卷草纹,牡丹纹,莲花纹,宝相花,菊花,芙蓉,石榴,海棠,灵芝以及松、竹、梅兰等的高雅气质。

飞禽走兽雕饰图案有各种龙凤纹和其他一些鸟兽纹,大多选取人们喜爱之物,其中龙凤纹尤为突出,常见题材主要有双龙戏珠纹,云龙纹,拐子龙,草龙以及各种凤纹等。

还有其它类雕饰图案。如山石,人物,流水,村居,楼阁等。

中华先民创造了及其丰富的锣鼓样式和传统锣鼓文化,山西晋南地区的锣鼓的制作工艺,以徐家为代表的中华民族的精粹,不仅在造型上,结构上独具特色,在装饰上更显民族文化特色,尤其是雕饰图案绚丽多彩,美不胜收。

徐记锣鼓以木质,牛皮为基础,在锣鼓不同造型部位雕饰图案,其雕饰手法善于提炼,精于取舍,不同部位的雕饰图案基本形成了独立雕饰样式。主要在锣鼓的鼓邦,鼓面上,鼓环部位雕饰,工精意巧,具有灵动的装饰效果。


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