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魏村牛王庙会

魏村牛王庙会

项目类别:民 俗

申报单位:尧都区魏村镇

魏村牛王庙会起源于元朝至治元年(1321年),是流传于临汾市魏村镇周围村落,传承至今已有700多年。

三王者,牛王、马王、药王,其庙叫三王庙,俗称牛王庙。牛耕田、马拉车、医赐药,三王济世;田产粮、车经商、药治病,百姓平安。魏村牛王庙,北临洪洞舜耕历山、西靠天寿青龙双顶,南牵羊舍玄帝古楼、东临汾河百里粮川,原是典型农耕文化古标本。相传每年的农历四月初十是牛王的生日,魏村牛王庙会祭祀活动是在其生日前后举行,通过请神、敬神、送神活动表达人们对牛王、马王、药王的尊敬,祈望五谷丰登、平安健康。

牛王庙庙会从元至治二年延续至今,七百余年兴盛不衰,祭祀仪式流程大体为接牌前提前预定戏班,其次举行“迎神”活动,享祭三日后,跪拜“送神”,将三王送回上界。每逢庙会,不但十里八乡的民众来赶会,而且北至洪洞县,西至蒲县,南至襄汾的客商们都会云集这里。会上杈把、扫帚、镰刀、锄头、蒲腰麻绳、粪斗、木铣等各种生产资料应有尽有,家禽肉蛋、蔬菜米面、锅碗瓢勺、布匹针线、草帽扁担等,各种生活用品一应俱全。特别强调的是,在庙会期间,四面八方的信男善女,前来牛王庙拜神还愿,抽签占卜,从早到晚,烟雾缭绕,香火不断;牲口交易市场,人称骡马市,市气更旺,就连陕西的牲口贩子,也会赶着骡马前来交易。同时,还有戏剧表演、民间杂耍、锣鼓花鼓、社火等活动。

魏村牛王庙会是中国古代农耕文化典型代表活动,是古人祈求六畜兴旺、合家安康、国泰民安的意识形态反映。通过祭祀、游乐吸引四面八方的商贾前来经济贸易,使魏村成为尧都区西北地区的政治、经济、文化中心,体现出农耕文明的社会价值和人文经济价值。

一、简介:

魏村立春“鞭春牛”民俗活动产生于东汉刘秀称帝年间,距今至少有一千七百余年的历史了。他是临汾人民百余年来生产生活过程中形成、发展并传承至今的一项祈福民俗活动。

“鞭春牛”民俗,始于每年立春“鞭春牛”,止于芒种“备夏收”,前者重氛围,蓄势待发;后者重农事,龙口夺食,先主后次、相辅相成。“鞭春牛”集中体现在两个字上。“牤”、“芒”,读音相同,各有所指。“牤”,即公牛,“芒”为鞭牛神童。老黄历上说,春牛身黄腹红,角尾蹄白;笼头丝织,构木桑柘,长八尺、高四尺、尾垂一尺二寸。芒神为孩童,身高三尺六寸、平梳两鬓在耳旁。头戴罨耳,身着青衣,鞭手柳条全长二尺四寸,芒神在牛后立。牤牛与芒神,一牛一孩,牤芒不分,构成了今天老黄历上的“春牛图”。咋一看,图内不乏散发出充满希望的春天气息。

敬芒神又选择了古镇魏村,因而使此民俗在历史长河中锦上添花,愈演愈烈。以致清光绪年间,借修复牛王庙之际,临汾县衙典吏亲自参加魏村立春“鞭春牛”活动。他头戴斗笠,身披蓑衣,于古镇东郊,亲自扶犁,举行了对后世很有影响的“立春亲耕”仪式。春耕第一犁由当地官员参加,开了先河,成为惯例。换句话讲,这可能是最原始的春耕生产动员会——春犁破土,予兆丰稔。

后来,参加此活动者仍有二十二社,二十七村,人称春社。到改革开放后,它常与镇政府一年一度的“春耕生产动员大会”一起举行,从而使这一古老民俗增添了新内容,新的内涵和时代精神开始焕发出勃勃生机。

魏村古镇立春“鞭春牛”民俗包括:亲耕迎春、鞭牛打春、春柳童冠、牛王祭春、社火闹春、乡老议春、春事吃喝等内容,既是发展农耕文化的遗存,也给后世安身治家予以启迪。

二、所在区域及其地理环境:

魏村古镇位于山西省临汾市尧都区西北部,处于吕梁山脉与汾河谷地的丘陵过渡地带上,自古为中华民族发祥地之一,也是魏村镇政府所在地。它历史悠久、文物众多,人文荟萃、民俗文化底蕴厚重,加之当地资源丰富、交通便利、经济繁荣,为平阳古老名镇。

古镇西通蒲县、东连浮山,北接洪洞、南达襄汾。农业人口15000人,耕地30000余亩,为晋南麦、棉、果的主产区。

魏村古镇除有闻名三晋的牛王庙建筑群外,元代戏台为 国家级重点文物保护单位,是研究中国戏曲发展历史的活化石,受到戏曲研究者的青睐与关注。每年芒种前后要举办牛王庙物资交流骡马大会,宾客云集,商贾光顾。这也正是“鞭春牛”取得“春种一粒粟,夏收万颗粮”民俗效应的冲刺与决战阶段。庙会内容不外乎安排夏收农事农具、牲畜交易,以及秋播秋种的准备阶段。

三、分布区域:

魏村古镇立春“鞭春牛”民俗,以魏村古镇为中心,东西南北涵盖周围十余县的百十号村庄、辐射面遍及晋南。从狭义上讲,春社中同心者二十二社,合志者二十七村。这些村庄包括魏村镇、吴村镇、土门镇、西头乡以及有一沟之隔的洪洞县万安镇、龙马乡等村庄。当然也有闻讯观光旅游的外省客商及港台学者。

四、历史渊源:

魏村古镇立春“鞭春牛”民俗产生于东汉刘秀称帝年间,距今至少有一千七百年的历史了。刘秀称帝后、想到天寿山迷路一节,感恩之余,遂下诏,在平阳天寿山建庙还愿。据说当年建庙工程异常艰巨。周围村庄的羊牛,皆驮砖上山,羊肠小道、运料非此招不可。建庙竣工正好为立春吉日,平阳知府为在上司前显政绩,决议在山下魏村古镇内演绎历法,举行了立春“鞭春牛”活动。

据西汉汜胜之《汜胜之书》载:“凡耕之本在趣时和土,得时之和、适地之宜、田虽薄恶收可亩十石”;“颇天时、量地利、则用力少而收成多。”也许平阳知府乃开明学者,他借古人农耕知识,开拓历法民俗,是值得肯定的。

加上请光绪年间,魏村籍人士樊锡令,曾任临汾县补充典吏。他春节回乡探亲,正遇立春鞭牛,兴奋之际,亲自扶犁,便开了魏村“鞭春牛”由当地官员参加的先河。

八十年代,举行一年一度“春耕生产动员大会”,其中包括立春“鞭春牛”民俗。魏村立春“鞭春牛”民俗发展历程,为后世清晰地勾勒出一幅中国社会发展史画面。

五、基本内容:

(一)、准备阶段

一方水土养一方人,晋南地区过年祖上有礼法:正月初一,见面贺喜;正月初三,婿拜泰山;正月初五,学敲锣鼓;正月初六,商议鞭牛。也就是说,新年一过,老百姓首先考虑的是农事。一年之计在于春,立春占二十四节气之首,一家人围着火炉吃饺子。吃罢饺子谈鞭牛。

此时,各社主事人最忙,他们要组织周围参社村执事一起商议鞭春牛内容,新年见面免不了摆一桌宴请诸位。商议内容:鞭牛民俗程序调整、祭文撰写,社火节目安排,以及牛王庙社祭献亭的清扫与装扮。

最主要的是春牛与芒神童的选择。春牛要选膀宽体壮、角尖眼亮的牤牛;芒神童要选十二周岁且是正月生日康健男孩。如果有立春生日的,那更是求之不得的好事。由于鞭牛活动是桩喜庆吉祥事,因此春社内各村百姓都想让自己的牤牛与孩童充当鞭牛民俗的主角,这里就少不了明争暗斗,好上选好了。以平阳木板年画形式,彩印《春牛图》,以求立春之日卖个好价钱,这也是准备工作的一项内容。

(二)、民俗程序

1、亲耕迎春

魏村东郊有座文昌塔,建于清嘉庆三年,六角见方,高十五米。塔衔风铃,溪绕柳湾,近百年来,立春第一犁就在此处举行。由所选牤牛,角挂春球,犁把红绸扎花。扶犁者起先由当地官员担当,后来也有春社主事者代替。待芒神孩童一旁高声吆喝,新犁迎着旭日彩霞,破土向前;随即锣鼓旗伞闪在两旁,响在一处。

2、鞭牛打春

芒神孩童,青衣白带,罨耳执柳,鞭摧耕牛。此刻,伴随着欢快的锣鼓声,也有好事者手提木斗,抓麦麻米豆,抛洒耕牛,祈求秋后五谷丰登,这叫“打春”。

3、春柳童冠

也许是为了招徕观众,亲耕打春之时,凡有小孩者,不分男女,皆携抱而来。此刻溪旁柳林,条垂透绿,正是生发时节。大人采之,编圈扎箍,载于孩童头上,名谓春冠。有保佑孩子健康平安之意,于是人们争相为之。

4、牛王祭春

至巳时,牛王祭春仪式开始,“巳”为“起”意,指万物奋然而起。牛王庙门前松柳扎棚。优伶前导,。诺大的竹扎黄牛由八名青衣白袍者抬至献亭。献亭上早有五谷糕点、整猪整羊一字摆开。鸣炮奏乐后,由春社主事朗读立春祭文;接着分老少焚香祭拜芒神。此时芒神已非孩童所当,而是涵盖庙内牛王、马王、药王及一切所能避灾降福神灵。

5、社火闹春

“鞭春牛”民俗为魏村群众丰富多彩的民间社火活动提供了得天独厚的缘由与平台。一到立春日,待祭祀礼毕,村社群众必然要在献亭前广场上拿出本村赢人的社火节目。与其说取悦神灵,实际上是让观者玩得开心。魏村社火节目有威风锣鼓、迎春花鼓、狮子高跷、竹马旱船,抬阁扛阁、武术散打、大实话、卖膏药。眉户《梁秋燕》、蒲剧《小放牛》必演,因为此小戏内容与鞭春牛较为相近,有时也可根据当年年景现编填词。

6、乡老议春

午饭后,主事者要组织各村社六旬以上有知识、懂农事的老人召开议春会。依照节气、商议农事、予报灾情、制定新年农事活动的大政方针。如有灾情疫瘟,还请郎中兽医,现场讲解指导,相当于现在的“专题讲座”。

7、春社习俗

吃喝:立春之日吃春卷为当地习俗。春卷皮用当地洪水地小麦面,在鏊上摊成一张薄纸样透空面皮。里面铺洒的是新年吃剩的海带、豆芽、碎肉、豆腐之类。各家有别,大同小异,但春韭是必不可少的。面皮一切两半,卷滚成筒。铁鏊浇油,再一烙,味美色鲜,咬一口满口香。冬吃萝卜夏嚼姜。 白萝卜性温无毒、调朴五脏。春喝罗卜粥,夏饮姜汁汤,也有一定科学道理。

披挂: 十二周岁的孩子,除头戴柳条帽外,还要用竹扎祭牛身上的黄丝带系于颈项之上。相当于如今富贵子弟的“百家锁。”“戴锁”是小孩的成人仪式。祈福卜卦者,可赠送“立春鞭牛大吉”的条幅,披在身上,也算一种荣耀。

兽医:牛王庙上藏有《牛马经》,立春之日,请方圆有名兽医亲自坐堂,给牲畜开方包药。起先是牛马,后来把狗猫鸡鸭等兽禽也算在其内。据说吃立春药,可平安一年,这里面也有招揽游客之嫌。

(三)、后期工作

魏村古镇“鞭春牛”民俗虽然仅一天,但其后续活动应该是:一年知识记在老百姓心里,具体实施全在老百姓手里。种前后举行的牛王庙物资交流骡马大会,主要是为夏收准备农机具、交流物资、交易牲畜。解放初,参加牲畜交易的有万荣牛、吉县驴、内江猪、口外马,生意做到省内外。魏村牛王庙古会在晋南享有盛名,也与立春“鞭春牛”民俗有关。中秋节,五谷登场是展示一年丰收景象的大好时机。魏村集市除了瓜果梨桃、油盐酱油、米面衣帽等和人们生活相关的交易外,赛牛表演也是一种民俗。赛牛是向买主展示牛劲的机会,获胜者卖价可一路攀升,也可作为下年“鞭春牛”予选竞争者。


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