您现在的位置:临汾公共文化门户网>> 史志·档案·文史>> 档案>>正文内容

临汾历史人物(明清)字典库

张昌  生卒年不详,字思广,明临汾(尧都区)人,元末进士,任国史院编修官。明洪武二年(1369)聘至礼部,后任国子助教,为皇太子讲授经书。十五年(1382)主持修撰《平阳志》。曾主持甲子(1384)、丁卯(1387)、庚午(1390)三科连考乡试。后辞国子助教,为晋山书院山长。昌知识渊博,思想深邃。他致力于教育,说老子之道亘大且博,“然举其要,不过格物以致知,力行以修其身。推而至于家国天下,措诸事业而记兹,实圣贤由体适用之学也”。主张体用之学,反对死记硬背。昌善诗文,著有《存斋稿》,也常受人约请撰写碑文铭记,成化《山西通志》收存其大量碑记诗文。他为临汾大中楼题写匾额“太行形胜”“河山一览”“云天咫尺”“中州雄镇”,并各赋七律一首。

暴昭  (?—约1402)明浮山人。昭为人耿直峻节,布衣麻履,以清俭闻名。洪武年间以国学生授大理寺司务,转北平布政司参政。二十八年(1395)升都察院左副都御史,二十九年升刑部尚书。三十年八月,奉旨取大诰条因,附载于律,名《大明律诰》刊布中外。建文元年(1399),昭任北平采访史,密得燕王棣有谋叛之嫌,遂密告惠帝,请预为防备。是年七月,燕王举兵“靖难”。当时,北平布政使设在正定,昭以尚书执掌司事,与山东参政铁铉等抗击,军败,昭被召回。南京金川门陷落后,昭在逃亡中被燕军抓获。昭见燕王大义凛然,声色俱厉。燕王大怒,命去其齿;昭又指骂,被剁其手;昭再用脚踢,脚也被截。昭仍骂不绝口,最后被断头而亡。南明福王时,追赐为太保,谥号刚烈。

陈孜  生卒年不详,字勉学,明浮山人。自幼失母,由继母抚养长大。成化八年(1472)进士及第,授浙江慈溪知县。大水淹没慈溪沿海民田,人民生活困苦,官府仍征税如故,孜为解民苦,遂上书减免税赋,人民生活始得安定。此后,在全县广兴学校,并在县治前创建书院一所,集县中优秀者20余人就读,除聘名儒细心教导外,自己还亲自授课。孜任满调离时,全县老幼泣送者以万计。十四年擢贵州监察御史。及到两淮,见少数商人仗势霸市,遂不徇私情,严加惩处,使经商者严遵法令,不敢有违。巡查陕右时,不畏权势,严格执法,吏部尚书之子尹龙多行不法,遂被罢免。巡按山东时,荐贤能,纠贪赃,严肃官纪,整治一新。弘治二年(1489)改任湖广按察副使,对查出的冤假错案,秉公审理,全部平反。三年升云南按察使。执法如山,风行六诏,得到巡按谢朝宣、巡抚都御史陈金的举荐。十六年,为陕西右布政使,未久,为贵州左布政使。陈孜居官30余年,告老还乡后,仍不忘国家大事,曾上疏朝廷,言天下宗枝日繁,国家财源有限,恐10年后民不能支,应适当减裁税费,使人民得以休养生息。又言宦官干政,应悉革除。上疏后,朝廷未采纳,遂闲居家中,著有《羔羊素丝》。

常伦  (1492—1525)字明卿,号楼居子,明曲沃人,著名散曲作家。出生官宦世家,从小受到良好的文学熏陶。伦聪颖早慧,史称其“风神秀异,警敏绝人”,6岁能诗赋,16岁时即有《笔山赋》传世,极得文坛名流李梦阳、何景明等人赏识。20岁中进士,授大理寺右评事。“壮士感激图死报,欲请长缨分北忧”,立志报效朝廷,干一番事业。但官场的陋习,为官的矫情,使天性豪放、恃才傲物的常伦每看不惯。常与权贵子弟驰马郊外,校习骑射,不自检。然每饮至酒酣,辄“议论风起,屈其座人”。于是,“有忌其才者,假封事短之”。正德十年(1515),常伦以考京官例,谪外补,被逐出京师,遂告病归家赋闲。世宗即位后起用,补寿州判官,勤于政事,颇有政绩。奈生性秉直,不善阿谀奉迎为上司不容,再次弃官归家。不久,起授宁羌知州,然辞官不就。隐居后,取仙人好楼居之意,自号“楼居子”,放情山水,恣意声色,自比安石李白,吟风弄月,纵酒放歌。嘉靖四年(1525),酒后骑马奔驰,堕水而死。著作有《校正字法》一编,《常评事集》四卷和《常评事写情集》二卷。

韩文  (1441—1526)字贯道,号质庵,北宋宰相韩琦后裔,明洪洞李堡村人,明代中期的理财家。成化二年(1466)中进士,初任工部给事中时,便弹劾晋宁伯刘襄、都察院都御史王越、马文升滥杀无辜妄报军功之罪。不久出任湖广布政司右参议。值湖广灾荒,地方官吏大兴土木,监督太和山工程的宦官又侵吞公费,当地土族与邻境争地发生械斗,韩文用羡余俸银买米万石赈济饥民,同时全力遏制宦官胡作非为,亲自去土族境内勘地定界,用理劝谕因争地相互仇杀的民众,公允干练平息事端,得当地百姓称赞。弘治元年(1488)为山东布政使司左参政,两年后出任云南布政司左布政使。此后数年,韩文先以右副都御史巡抚湖广、河南,继而调入京师担任户部右侍郎,协助户部尚书统管天下钱财。十六年升任南京兵部尚书。时值饥年,米价飞涨,韩文请预发3个月军饷以安定军民,户部未准,他再次请求开仓放粮,并说:“救荒如救火,有罪吾自当之。”于是批准发放仓粮16万石,米价遂趋平稳。翌年,帝召其入京担任户部尚书,总管国家钱财。韩文上任,奏上盐政七弊,主张整顿盐法,禁止官商势力占夺民田,被采纳。武宗即位之初,大肆挥霍,仅赏赐及大婚两项费用即花白银180万两。韩文奏请节约国家开支,先发内帑承运库银支用,继而又依据先帝遗诏,力拒外戚庆云、寿宁侯家人及奸商谭景清奏请买补残盐180万引的无理要求。为扭转国家财政拮据局面,韩文极力主张裁革皇庄,限制宗室强占民田,建议将各类庄田收归官府,命巡抚召民佃种,按每亩征粮3分的科则收税输入国库,撤消宦官经营庄田盘剥佃户的旧习。这些措施得到内阁大学士刘健、谢迁等正直阁僚的赞同。武宗采纳了韩文的部分建议,对王室庄田稍加限制。与此同时,韩文又奏请精简机构,裁汰上林苑、林衡署、十监局诸机构的冗杂闲散人员,以便节省不必要的开支。在韩文的悉心经理下,国家财政一度好转,收支平衡且有盈余。但武宗在太监刘瑾、马永成、谷大用等人的引诱下,不理朝政,整日歌舞为事,致使国政日非,社会一片黑暗。正德元年(1506)十月,韩文联合九卿诸大臣上疏,备陈刘瑾为首的“八党”宦官集团之罪恶,请求武宗诛杀刘瑾诸人。武宗看后惊泣不食。八党大惧,诬告“大臣想要挟制皇帝”,昏庸的武宗遂命刘瑾掌司礼监,“八党”分据要位,政局大变。刘瑾得势后进一步打击异已,特别怨恨牵头上疏的韩文,整日派人刺探,终于发现有人以伪劣银两输入内库,遂以此为韩文之罪,将其罢官。仍不解恨,竟创“罚米法”,罚米千石,令韩文输运至北部边镇大同,致使韩文家业荡然无存,苦不堪言。韩文的两个儿子也受到株连,皆被革职。韩文离开京城时只乘一蓝布顶驴车,行李仅一车而已。但刘瑾仍不罢休,言户部遗失旧籍,逮韩文及户部侍郎张缙下锦衣卫狱,严刑拷打,使韩文又受数月囹圄之苦。五年四月,刘瑾被诛,韩文得以平反昭雪,复官致仕。世宗即位后,对先朝直臣优礼,派人携带御书羊酒慰问韩文,并令地方官府每月供粮4石,每年派役夫6名侍奉韩文。去世后,诏赠太傅,谥忠定。

    李浩  生卒年不详,字师孟,明曲沃大南庄(今属侯马)人。成化二十年(1484)进士,授都水主事,负责吕梁水利。到任后改进防洪办法,遣散役夫数千人,大大降低了防护费用。后升任顺天府尹。当时刘瑾当道,宦官猖獗,吞并农民土地,搜刮民脂民膏,又逢久旱不雨,京畿地区连年饥荒,民怨载道。李浩坚决抵制宦官渔侵,并上书皇上,请求罢除“不急之务”,节俭办事,受到重视,升任通政使。正德五年(1510)刘瑾被诛,李浩升任兵部侍郎,后任礼部尚书。在任期间,上书“勤政事,戒逸游,重爵赏,抑奔竞”,未得帝纳,即告老还乡。居家20余年去世。

李瀚  (1453—1533)字淑渊,明翼城人,后迁沁水。成化十六年(1480)举乡试第一,翌年中进士,任知县。弘治二年(1489)任监察御史,巡按陕西,往查洮州、河州、西宁处茶马走私积弊,使官茶畅销,换来马匹,充实军需。在任河南副使时,陈州卫都指挥之子依仗父势,格杀项城县典史,李瀚依法将其斩首。李瀚为官清正刚直,任左副都御史时,监营漕运,淮南太守私通太监刘瑾,贪污渎职,肆意妄为,被李瀚上疏朝廷,将其罢免。皇子荣王由运河到封国,其侍从太监阻绕运河粮船,企图勒索贿赂。李瀚巡视路过天津,访知此事,遂面见荣王,要他约束太监不得妄为,荣王纳言,深得官民称颂。正德五年(1510),李瀚任吏部右侍郎,时值刘瑾被诛,奉武宗旨处理刘瑾扣压的大量奏疏,全力以赴,在短期内均予落实。六年升任户部尚书,上任后先行裁减冗员,节约开支。当时江浙一带年输军用布匹皆由太监办理。而太监蓄意挑剔刁难,盘剥百姓从中渔利。李瀚奏准各地将所纳布匹折成纹银直交户部。李瀚致仕后,居住故乡石楼村,自称“石楼居士”。喜购书,家藏万卷。著有《石楼集》。

达连和尚  (1467—1532)号飞虹,人称达连大师,明襄陵(襄汾县)柴村人。自幼出家,诵佛经,严戒行,以佛教之普度众生为己任。为便于古驿道畅行,游说四方募化,在襄陵县南驿店村(福寿村)南、豁都峪北支涧河上建起一座支悬桥。世人感其功德,命名为“飞虹桥”。正德间又建临汾城北5里之五孔石拱“公济桥”(高河桥),今仍存。后挂锡赵城广胜寺,感慨寺内佛塔损坏,发愿重修,又四方募化,于正德十年(1515)动工建设八角十三级的琉璃宝塔,于嘉靖六年(1527)落成,人称“飞虹塔”。后又主持重修广胜寺上下两寺。园寂后,葬于广胜寺上寺门前石塔墓下。

张润  (1470—1552)字汝霖,号西磐,明临汾(尧都区)刘村人。少聪颖,喜读经史。弘治十五年(1502)进士,授河南宜阳知县,勤劳谨慎,政绩优异,被誉为河南第一守令。正德二年(1507)离任后,民间为他立《去思碑》,搬入北京名宦祠,名声大震。升任刑科给事中,派往甘肃等处访察民情,考核官吏,以廉谨称著。四年,升礼部右给事中,次年升吏部左给事中,再升户部都给事中。九年升顺天府丞。十三年升都察院左佥都御史,负责整顿蓟州防务,兼巡抚应天府。时涿州一带乡民攻破城池,劫掠仓库,攻打牢狱。润奉诏命,亲率精兵乘雨夜进击,突入冷口关,生擒其首领刘堂以及郭清、吴彦明等,斩首数十级,获马牛羊兵器无数。武宗钦赏银牌、大红金彩蟒衣3袭。不久,渔河驿添造房屋,他虑及百姓困苦,只准修复旧房,朝廷赞赏其行,百姓欢声雷动。十六年,润父去世,回乡守孝,期满以原职巡抚宁夏,单车就道,一切从简。宁夏沙漠地多,人民疾苦,润轻徭薄赋,积粮练兵,爱惜士卒,修复城堡。嘉靖元年(1522),润召回都察院,六年,升任左副都御史,八年,奉旨冠带休闲十余年,十八年复出,升兵部右侍郎,又户部左侍郎,总都仓场和西苑农事,将原存奸弊悉予清除。十九年升工部尚书。二十四年改任吏部尚书。尝劾刘瑾余党,罢黜者12人,声威益重。二十七年改任户部尚书,再次请退,始蒙恩准归乡。卒,赠太子太保,谥号恭肃。著述有《寻是录》、《两镇诗》、《试笔稿》。

王与龄  (1508—1564)字受甫,明乡宁城内人。嘉靖八年(1529)进士,先授蓟州推官,后为户部主事,调吏部员外郎。二十一年迁文选司郎中。在吏部期间,任人唯贤,所推荐吏员清廉忠实,后因推荐官员事与员外郎吴伯亨等5人联名进谏,揭露严嵩行私舞弊安排亲信,被世宗革职。返里前,锦衣卫派人侦其行装,除铺盖外,别无它物,锦衣卫称其为官清廉。返乡后,躬身稼圃,悠然自得,郡人作平阳四贤(与龄、韩文、陶琰、张润)诗赞之。居家二十年卒。隆庆初,朝廷赠太常寺少卿衔,“中流砥柱”匾额。有《重修城隍庙记》、《友山堂记》文章传世。

邢云路  生卒年不详,字泽宇,又字士登,明河北安肃人,万历进士。万历十四年(1586)起任临汾县知事多年。时灾荒连年,到任即访民疾苦,赈济民众。写《哀民七章》,序言中说:平阳岁大旱,朝廷发内帑救荒,余历穷乡煮粥食民,为七章哀之。诗中说:“去岁若荐饥,大授复今岁”,连年灾荒,百姓“所食尽茅茨,薪已贵于桂”、“千家无藿食”、“烟火千家绝”。他到土门查看旱情,写《土门悯旱》,“岁时作苦穗禾尽,旦夕逃亡沟壑填”。“心劳抚字惭为令,遮莫歌残云汉篇”。在《伤田家》诗中说:“播谷谷未成,望天天不雨”。“薄收半糠秕,妻子怨复嗔,粗粝一餐未下咽,门外催粮索债来。”在《驾出北郭门行》中,写丈夫抛妻,母弃幼儿之惨状,知县周济釜斗粟,老妇感且泣。邢主张兴修水利,督筑千金堰(樊家河一带)以灌农田,开永丰渠以防水患。他写《河渠赋》,内容说平阳之东,浮山峙焉,北涝南潏,中有高梁,因势利导,筑千金堤,层关叠障,为闸四道,便利汾东一带农田灌溉。百姓在涝河旁建龙王庙,建水库,修池沼,植堤柳,种荷莲,形成涝河渠金堰洄澜、水国龙宫、莲舟竞渡、平台啸月等十景,成为人们游览胜地。主持纂修《临汾县志》,建惠民局于城四门,为百姓办实事,百姓不忘其恩德,为之立祠于涝河上。官至陕西按察副使。著有《古今律历考》、《戊申立春考证》等书,为明代天文学家。

杨天民  (?—1601)字正甫,明太平(襄汾县)人,万历时以切谏闻名。万历十七年(1589)进士,授山东朝城知县,政绩卓著,擢升礼部给事中。与御史牛应元奏请在修纂国史时,应恢复允炆帝建文年号的建议被采纳。任谏官期间,多次上言陈述时政得失。二十七年(1599),狄道山崩,“下成池,山南涌大小山五”,天民援引唐代垂拱年间平地成山唐易为周的史实劝谏万历帝,说:“今虎狼之使吞噬无穷,狗鼠之徒攘夺难厌,不市而征税,无矿而输银,甚且毁庐坏冢,籍人赀产,非法行刑。自大吏至守令,每被谴逐。郡邑不肖之徒,反助虐交欢,藉润私橐。嗷嗷之众,益无所归命,怀乐祸心,有土崩之势。天心仁爱,亟示谴告,陛下尚不觉悟,幡然与天下更始哉。”但疏上不报。之后天民又弹劾罢免了贪污成性的文选郎中梅守峻、妄报军功的延绥总兵官赵梦麟、督抚李汶、王见宾等人,以功升为部右给事中。当时,册立皇太子之事因郑贵妃的干扰久拖不决,杨天民两次上言,疏请册立太子,“早定国本”,神宗大怒,于二十九年五月将他贬为贵州永从典史。同年十月,神宗迫于廷议,始立太子,但杨天民等终未召回,忧愤而卒。熹宗时,追赠光禄少卿。

妙峰和尚  (1540—1613)俗姓续,名福登,明平阳府小村(尧都区兴村)人。著名高僧,太原永祚寺及双塔的创建者之一。妙峰少时家贫,12岁落发为僧,祖庙蒲州万固寺。“初不晓文字,力修禅观,闭关三年,遂成夙悟,无不通晓”。之后他远渡长江,拜谒普陀山;旋而西渡黄河,云游长安,在此喜获大藏经一套。他刻苦攻读,精研佛课,悉心修炼,终成一代名僧。万历七年(1579)前后,来到五台山修行,时值神宗皇帝生母慈圣太后出资大兴土木,维修塔院寺佛舍利塔(大白塔)等建筑,妙峰刺破舌头,蘸血和着朱砂抄写《华严经》,于万历十年大白塔维修功成时,手捧“血书华严经”恭敬奉献。此举震惊佛门内外,慈圣太后将“血书华严经”藏于塔内。由于妙峰佛学知识渊博,慈圣太后拜其为师,众人称其“人天师表”“法门砥柱”。塔院寺竣工后,妙峰与另一高僧憨山共同主持规模盛大的“无遮大会”,为万历皇帝祈求皇储。之后他离开五台山,前往宁武芦芽山修行。次年万历皇帝得子,妙峰请慈圣太后资助,在芦芽山主持建造寺院一座、万佛铁塔一座。此后,云游四方,遍施功德,到处辟寺、铺路、建桥。先后重建了祖庙蒲州万固寺殿宇并多宝佛塔,新建陕西三原泾河石桥、山西宁武万佛石窟并寺宇、宣化府(张家口)洋河二十三孔石桥、五台山龙泉关御茶庵,铸制了峨眉山、宝华山、五台山三座铜殿。尤其是得到沈王府资助、集十三省布施铸成的三座铜殿,规模形制皆为妙峰亲制,其构思之精湛,铸艺之高超,世所罕见。五台山铜殿在大显通寺安装完毕后,万历帝降旨将大显通寺名改为护国圣光永明寺,敕命妙峰为护国禅师,住持永明寺。三十六年,年近七旬的妙峰不顾年老体衰,应晋王朱敏之请,来到太原府扩建永明寺,作主持僧。妙峰因其与五台山敕建的永明寺重名,遂更名为永祚寺。历时5年,于万历四十年建成大雄宝殿、三圣阁、东西配殿等,并在文峰塔西北新建舍利塔一座。因建此塔得到慈圣太后的资助,其尊号为宣文,两塔均定名为宣文塔。从此,双塔并峙,大塔寺的习称也为双塔寺所代替。双塔寺是妙峰生前主持建造的最后一项大型工程,大雄宝殿、三圣阁、禅堂、客舍建成后,他便拖着病体回五台山圣光永明寺。3个月后圆寂。逝前数日,万历皇帝敕封他为“真正佛子”,及闻其逝,又赐金建塔。

孝定李太后  (?—1614)明穆宗妃,神宗生母,明翼城宣庄人,后徙郭县(北京通州区)。隆庆六年(1572)穆宗去世,年仅10岁的神宗即位。万历元年(1573),被尊称为慈圣太后。神宗采纳张居正和司礼太监冯保的意见,罢免内阁首辅高拱,委任张居正为首辅,总揽朝政。居正请太后守护神宗,太后遂由慈宁宫徙乾清宫主持国是,专任张居正为上御讲筵,为神宗传授帝王之道。每当神宗朝会群臣,太后五更即起,呼唤神宗,令左右掖坐,以水盥面,太后方牵着他的手,登辇进殿,当时人们都称赞太后起居最严。神宗曾在西城的一次曲宴上,戏割内侍发,太后闻知,便传谕阁臣,令其为神宗草罪已御扎,尽管张居正等大臣再三劝谏,太后还是让神宗长跪于地,斥责他的过错。六年,神宗大婚,太后返慈宁宫前,下书张居正说:“吾不能视朝夕,先生亲受先帝付托,其朝夕讷诲。”由于太后的信赖与支持,张居正任内阁首辅10年,鼎力改革,政绩斐然,成为中国历史上一代名相。四十二年,太后逝世,与穆宗合葬于昭陵(北京十三陵)。旧时,翼城女子出嫁,头戴凤冠,身披霞披,腰束玉带,足登风鞋,乘坐龙水轿的习俗,据说就是孝定李太后赐予家乡女子的礼仪。

高邦佐  (?—1622)字以道,明襄陵(襄汾县)人。万历二十三年(1595)进士,历任寿光知县、户部主事、员外郎、永平知府、天津兵备副使、蓟州道,累官至辽东参政。邦佐为官清正,抚民有方。任寿光知县时,他教民垦荒,招抚流民3000余户,寿光百姓在战乱之后得以安居,邦佐以政绩卓著而升任户部主事、员外郎,旋迁永平知府。在永平任上,他率领民众开浚滦河,筑坝固堤,灌溉田地,造福生民。税使高淮骄横贪婪,邦佐裁抑之,受到民众称赞。任天津兵备副使时,他精心策划,捕获大盗董时旭,维护了当地治安。旋任神木参政,多次挫败河套鞑靼进袭内地的计划,以功升蓟州道兵备副使。后因触犯上司,被弹劾。天启元年(1621),辽阳被后金军攻破,明廷起用高邦佐任辽东参政,分守广宁。邦佐以母亲杨氏年过八旬需要侍养为由,上《告养亲疏》,未被允准。当时辽东经略熊廷弼与巡抚王化贞不和,邦佐深知辽事必败,累疏乞归,刚被批准而王化贞已弃广宁逃走。他已被批准内归,可以返回山海关,但高邦佐说,只要一日未离去就要负责这里的事务。于是,策马趋右屯,向熊廷弼请求领兵而战,熊廷弼不仅不许,而且自己也逃走。邦佐决心与城共存亡。天启二年(1622),松山城破,邦佐解官印自缢于官舍。三年,山西按察司副史王家宾在《谕祭高忠节文》中赞曰:“壮志唯有殉国,余怒尚足壮威;击揖之誓莫伸,而乞师之泪空堕。”邦佐死后,被赐祭葬,赠光禄卿、太仆卿,谥忠节,封锦衣百户世荫,并在北京宣武门外晋人会馆内建祠,曰“山右三忠祠”。

张斗星  生卒年不详,字奎垣,明大宁城内人。幼年住城西西寺瓦窑中,家贫好学专心读书10年。天启七年(1627)中举后,任安徽潜山县知县。当时朝政腐败,灾荒迭见,百姓不堪奴役,纷纷起义。斗星到任以后,对揭竿而起的农民进行招抚,对流动的难民,查清乡籍,资送还乡。穷苦百姓无力缴纳田赋者予以减免,县人十分感激。一次出外查看灾情,路过一座行将坍塌的石桥,人不敢过,叫它“试心桥”。斗星自问没做过伤天害理的事,不会遭到神灵的惩罚,所以不慌不忙,稳步而过,并随口吟诗两句:“自检心中无别物,试心桥上独徘徊”。虽有迷信之嫌,但也足见他坦荡无畏,清正廉明,问心无愧。他看到当时朝政腐败,自以为不合时宜,仅做一年潜山知县,就辞职回家赋闲。卒年80岁。

马中豸  生卒年不详,字直君,号景宇,明大宁麻束村人。读书县学,聪明颖悟。万历三十二年(1604),以贡生入国子监深造。四十二年,授山东东昌府临清州州判。临清是漕运要冲,事务庞杂,他革除积弊,严明漕规;缩编河工,减轻漕役;亲临督导,疏河、固堤。在任3年,堤岸牢固,漕运畅通。部院长官赏识他的办事才能,曾4次推荐,升任四川顺庆府蓬州营山县知县。在任期间,重农桑、均徭役、兴教育,劝导百姓改变陋习。营山风俗,嫁女妆奁极重,因此溺女之风盛行。他裁酌妆奁,纠正溺女之风。县里有一土豪,横行乡里,私刻印篆信票,诈骗百姓,历任知县多不敢过问。中豸将其罪状呈报上宪,以法治罪,发配充军。在县署后园自种蔬菜食用,生活俭朴,为官清廉。离开营山时,百姓遮道挽留。天启二年(1622)升云南禄劝州知州,因四川永宁土司奢崇明叛乱,使者上疏呈请改调他为蓬州知州,不愿住,就此辞职。致仕后,致情山水,诗书自娱,卒年74岁。

裴良积  (?—1627)字少槐,明曲沃县大李村人。大将军,封保定侯。貌丰体伟,慷慨有胆略。当他读史至班固定远“马革裹尸”句时,曾慨然自许。天启七年(1627),诏令东征后金,兵出山海关。后金军于白河设伏,当良积所率明军驰达白河时,后金军以树木横道,将明军截为数段。良积虽骁勇善战,然因寡不敌众,身负重伤,战死疆场。后奉旨从优抚恤,给予锦衣卫指挥世袭职。

  (1605—1634)明蒲县石堆村人。少时聪颖,5岁就习四书五经。7岁时,经书中的一些精辟段落,已能背得烂熟。23岁时考取举人,被选入经筵。崇祯初,出任直隶阜平县知县,任职3年间“清慎和惠,民戴之如慈母”。后为刑部四川司主事,不久升任广西司郎中,并考授贵州道御史。后巡按山东,在任3个月,不幸病故。在清理其遗物时,身边没有一两纹银,耳闻目睹者无不肃然起敬。贺任职御史期间,督办漕运,浚开河道,捐谋义仓、义学,兴办教育,鼓励农桑,兴修水利,抑制豪商,不徇私情,不避权贵,深受百姓爱慕和敬仰,故有“铁御史”之美称。

秦廷献  生卒年不详,字和壁,明曲沃县小里村(今属侯马)人。崇祯十二年(1639),以已卯科副贡任中书,迁户部主事员外郎,监管西新仓。上任后,清政廉洁,堵塞漏洞,消除弊端,进出公平,升惠州知府。当时惠州因战事频繁,到处残破不堪,难以治理。廷献到任后,加意认真治理、安抚,省岁费巨万。同时,注重人文教育,端正社会风气,杜绝诬告陷害,拒绝赠送,深受当地百姓赞扬。著有《汾西草堂集》。

郑崇俭  (1585—1641)字大章,明乡宁县城内人,万历四十四年(1616)进士,授河南府推官,屡迁山东济南兵备副使,调陕西凉州道,兼管河西五道。崇祯初迁陕西右参政、右佥都御史、巡抚宁夏,曾数次击败外侵,受到崇祯帝嘉奖,封世荫锦衣副千户。崇祯十二年(1639)正月,擢兵部右侍郎,代洪承畴总督陕西三边军务,经略山东、山西、河南、陕西、四川5省,升兵部尚书。五月,张献忠在谷城起义,崇俭奉命与其作战,后崇俭因年衰有病,请求还乡,未准;则留其部将贺人龙、李国奇继续与张献忠义军作战,自带一部回陕西关中避居。崇俭回陕后,贺人龙亦退军西归,张献忠乘虚出击,大败李国奇部。崇祯帝随即遣官代理其职,疑其托疾,派员核实,因杨嗣昌言崇俭撤兵太早,致贼猖獗。崇祯帝以崇俭不能驭军,不悦,命削藉。十四年,张献忠攻陷襄阳,崇祯帝恨崇俭不犄角围剿献忠,以“纵兵擅还,失误军律”将其逮捕,五月斩首。群臣微知其冤,朝廷特旨为其昭雪,赐祭,葬于今河北易县,乡宁县有其衣冠冢。崇俭著有《西游山记》、《州守魏公去思碑记》。

桑拱阳  (1599—1644)字晖升,号炳寰,另号松风道人,明临汾(尧都区)桑湾村人,名儒,世称松风先生。15岁随其父读《通鉴》,立志效法圣贤。父亲授给他功过格,粘贴在座侧,每天功过善恶都要纪录下来,一善画一圈,一失去10圈,每月初一总结清理,焚于神前,常年如此。19岁补邑庠弟子员,入庠执教,周鼎见而折服,送二子拜受教。拱阳作《进道图》《清心录》《朝天赋》《种石说》,绘太极图于窗,在室内大书“敬”字,以自警画本邑薛文清公肖像于松风草堂,以配圣师孔夫子,春秋享祭。天启五年(1625)应御史王嗣美聘请,与绛州辛复元在平阳郡城讲学。六年,学台吴时亮主平阳岁试,录为举人之冠,评为德学兼优之士。第二年大比,因以策语触犯当权者魏忠贤只中副榜。崇祯元年(1628),选恩贡,不就,仍应聘讲学于郡庠,听者达数千人。五年,捐资修学宫,建观澜亭于其居之阳,帮助贫因学生。八年,抚台吴牲礼聘讲学于晋阳,并以《家礼维风》及所著诗解嘱纂,特上疏荐于朝廷,皇帝下诏征用,桑以母老辞谢,遂著《松风草集》以明志。热心于讲学,建弘道堂,日聚弟子数百人,讲经授课。建奎光楼以居弟子,讲忠孝、性理、小学、经济等书于龙吟书院,刻《汉春秋说义》以谕兵士,立河东书院于平阳郡城。十六年5月,抚台蔡云怡请他到太原咨以政事,并在三立书院讲性理经济之学,省城官员绅士多去听讲。拱阳平生淡泊,不入城市,不履公门,当年称疾而归。农民起义军李自成渡黄河后招他,拱阳拒之。后闻变,积郁不食,正襟危坐而卒。一生著述有:《家礼维风八卷诗解》《四书则二十卷》《桑晖升先生遗集八卷》《进道图》、清心解》《朝天赋》《种石说》《松风集》《说诗录》《劝俗歌》《劝学编》《问心编》《时习贤寿编真儒谱》《汉春秋说义》等。

李建泰  (?—1648)字复余,号括苍,明曲沃大南庄(今属侯马)人,天启五年(1625)进士,曾任国子监祭酒、太子少保,官至兵部尚书、大学士兼右都御史。李建泰任国子监祭酒时,“颇著声望”。崇祯十六年(1643)升任兵部右侍郎,不久兼任东阁大学士,得参朝政。明末政治黑暗,吏治腐败,关外清军进攻,关内义军纷起,十七年正月,李自成率义军进入山西,进逼京师,崇祯帝束手无策,李建泰奏:“臣家曲沃,愿出私财饷军,不烦官帑,请提师以西。”崇祯帝十分高兴,加封他为兵部尚书,赐尚方宝剑,官兵10万,准许便宜行事。李建泰出征时,崇祯帝为他举行了隆重的遣将仪式,并拿手书“代朕亲征”赐李建泰。李建泰刚出京师,便闻知曲沃已为义军攻破,家财尽为义军所有,知山西难保,心甚忧郁,“日行三十里,士卒多道亡”。出师涿州,营兵3万逃回。行至顺德府广宗县,官绅守城不纳,他令军士破城,杀乡绅王佑,笞知县张弘基。走到定兴,城门关闭,李建泰大怒,连攻3天将城攻破,“笞其长吏”。行至保定,义军已经迫近,于是李建泰“不敢前”,率兵进入保定城据守。不久城破,李建泰自杀未成,被义军刘芳亮俘获,降李自成,官为相。清兵入关后,李自成败走,李建泰被清廷召为弘文院大学士,不久因事罢官。清顺治五年(1648),大同总兵姜瓖起兵反清,“建泰遥应之”。适时,陕西榆林人平四率部东渡黄河入山西,建泰与之合兵,连克平阳府各州县,并进占平阳城。姜瓖兵败被杀,建泰兵力亦渐不支,遂困守汾城,清军迫急,城破,投降,亦被杀。

亢时鼎 生卒年不详,原籍山东,明万历年间逃荒定居临汾(尧都区)东关。传说其父在东关买地建房时刨出几瓮银钱,遂成巨富。亢时鼎继承家业,经营商业,买下半个东关,扩建宅院。后在徽州经商,富甲天下,与江南泰兴大地主季氏遥相齐名。某年,山西大旱,人心恐慌,亢氏扬言:“上有老苍天,下有亢百万,三年不下雨,陈粮有万石。”其拥有土地在百万亩以上。明崇祯十七年(1644)二月,李自成率农民起义军北进途中轻取平阳府城,亢时鼎捐助军饷。清康熙二十年(1681),由于国库空虚,拟向全国22省增派捐款,亢时鼎奏请将山西所派银两全部负担。某年,亢家失火,平阳家产尽毁。

汤家相  生卒年不详,字泰瞻,清赵城(今洪洞县)人。顺治六年(1649)进士,八年授江南常熟知县,十三年任湖北省南漳知县,后因病辞官。为官清廉,在任深受百姓拥戴,以江南名吏显赫一时。在任常熟知县期间,爱护百姓,减少苛捐杂税,节省开支,对贫苦百姓予以赈济抚恤。时江南欠收赋税达数百万,顺治帝震怒,严令革去各级地方官的官职,汤家相也在其列。常熟百姓闻讯后,争先交纳赋税,当夜就交足了数额,并联名向上级官吏请求让汤家相留任。尽管未获朝廷批准,但却说明其为官深得人心。十三年,给事中周之桂向清廷奏明此事,汤家相被重新启用,任湖北南漳知县。南漳“县居万山中,寇盗窟穴,时出肆掠,戕官,人咸危之。”汤家相到任后,立即下令坚壁清野。“贼寇”不久蜂涌而至,汤家相向部下面授机宜:“寇众我寡,当效罗士信破卢明月法,可胜。”“贼寇”果然中计大败,县境治安得以恢复。此后,他安排流亡百姓,兴办学校,开垦了600余顷耕地,修筑了永泉、八观等水利工程。百姓生活安定,殷实祥和。汤家相还敢于犯颜直谏。他任常熟知县后,前令被劾逮问,家相力白其诬,以是忤巡按御史。以病乞归时,囊橐肃然,在家静居一室,绝迹公府。以律已甚严,被朝廷列为江南良吏。

王铎  (1592—1652)字觉斯,谥号文安,明洪洞人,后迁河南孟津。明末清初著名书法家。明天启二年(1622)进士。南明弘光朝时期,曾任礼部尚书、东阁大学士。书宗魏晋,正书出自钟元常,行草书宗山阴父子,而又自出机杼。清梁则称“王铎书法得执笔法,学米南宫,苍老劲健,全以力胜,然体格近怪,只为名家”。康有为在《广艺舟双楫》中称:“王觉斯行草之美,亦在‘杀字甚安’,‘笔力惊绝’,当为第一。宋人讲意态,故行草甚工,米书得之,后世能学之者惟王觉斯。”王铎书法畅泻豪情,龙飞凤舞,笔走龙蛇,气势磅礴。其作品传世较多,影响甚大。清顺治年间再任礼部尚书、宏文院学士、明史副总裁等职,此时期书法更加成熟,“笔纵而能敛,墨竭而势不尽”,足证其功力之深厚,突破了当时盛行的董其昌一系平谨秀逸的书风。

卫周胤  (?—1660)明曲沃人。崇祯七年(1634)考中进士,授浙江金华府推官,旋任都察院四川道监察御史。清入主中原后,顺治元年(1644)补授原官,负责巡察真定、顺德、广平、大名4府。卫向清廷举荐前明能臣吏部尚书傅永淳、湖广巡抚王梦尹等,均被录用,授以重职。他发现京畿南部地区各府州县多缺正职,便奏请在现任教职副职及前明原任知县中选用,并请在畿南设置巡抚,均被采纳实行。次年,再上疏举荐前明通政司参议刘尚信、副使成仲龙、郎中阎禧等人,均被录用授职。时值战乱之后,畿南一带土地荒芜,百姓流离失所,他坚决主张废除前明苛捐杂税,与民休息,医治战争创伤,恢复农事。并提出丈量土地以清荒田、编审户口以清丁粮,官吏无蒙弊,百姓免代赔,得到清廷采纳。当时,顺德府所属的邢台、南和、巨鹿3县连遭兵火灾荒,卫上奏请免3县钱粮。次年因内丘、邯郸土地荒芜,奏请免除两县钱粮,又因滹沱河、漳河、滏阳河泛滥,冲淹广平、内丘、隆平、邯郸、武强、巨鹿、水平、任县、曲周、宁晋等县而奏请蠲免租赋,均得允准。畿南各州县因办兵差,给百姓派供草豆,议定以草豆抵当年应缴钱粮,但到次年亦未得结算,而且百姓所供草豆价值远远高于应缴钱粮。卫上奏建议制订标准,以免多收,同时请求裁减真定驻兵虚粮,得到采纳。二年,周胤巡按差满回京,先任河南道监察御史,次年迁大理寺寺丞,两年后再迁升为大理寺少卿。十年二月,升任工部右侍郎,两月后调任兵部左侍郎。七月,应诏条陈时事5条:各省兵将要严明纪律;对招抚者不得滥授官衔;禁止军队将弁滥准词讼;禁革驿站官吏滥派索费;绅士与平民隐匿逃人者应区别对待。朝廷均采纳。十月,卫遵旨议总兵任珍罪,被认为是徇党附和,特旨罚俸,次年七月再次遵旨议云骑尉吕献忠贪赃罪,被认为有受贿情节,降三级外用。于是卫周胤称病回籍,卒于家。

路义  生卒年不详。原籍陕西,移民时迁至永和县鸦儿土要  村。清顺治元年(1644)恩贡,秉性刚直,为官多有政绩。任辽州教谕时,代摄州事。六年寇起,义计擒伪官,救知州张道南,恢复城垣,保守印库。事平,整理学规,加意造士,著述文章,斐然可观。八年任运司教授,力辩生员路太来奇冤。仕宦14年,俱有劳绩,上官交荐,升任京师西城兵马司。

张自兴  生卒年不详。字元启,清大宁太德村人,行伍自身。康熙十二年(1673),吴三桂起兵反清,自兴随师讨伐,转战陕西、四川、云南一带,进宝鸡、取武关、复天水、渡锦江,直抵曲靖。英勇善战,以军功补授标弁。后历官宜君营参军、大同总兵。自兴赋性忠勇,廉洁奉公,体恤部下,关怀百姓,以身作则,治军严明。任宜君营参军时,曾搏逐猛虎,使商旅畅行,百姓安居。任大同总兵时,准噶尔部策妄阿布坦叛乱,部下远征塞外,他体念士卒寒苦,派人犒赏,并用己俸给士卒捐置锣、锅、帐蓬等物。部下奉调时,给士卒购置皮袄、暖帽,配置载运军械口粮的驼只,捐置旗帜器械,使士卒感奋。自兴仁厚,孝友,从戎疆场常系念父母,养育侄儿、侄孙,给他们娶妻成家。对族中贫穷不能生活者常慷慨资助,并不自以为德。族人欠赋银300两,亦替其缴纳,使他们免受官府追逼。在任期间,屡次受到康熙帝褒奖,死后康熙皇帝派人祭奠,加赠褒恤。县人仰慕其德行,奉祀于乡贤祠。

杨义  (?—1662)洪洞人。明崇祯进士,曾任山东聊城知县。清顺治元年(1644)归顺清朝,任河南汝阳知县。五年,升任江西道御史,巡视两浙盐政,看到当地盐务管理混乱,盐商贿赂公行,遂上书朝廷制定“行盐掣验”之法,杜绝不法之徒作奸,被采纳。八年,又劾两浙、长芦等地的盐政积弊及山西平阳府私自加派田赋银、徭役钱和滥加杂粮的行为,使长芦盐运使赵秉枢受到朝廷“削籍逮治”的惩罚。十一年,素有劣迹的董国祥被吏部尚书刘正宗推荐任文选司郎中,杨义当时正在京畿道任上,他当面指驳刘正宗用人专擅,良莠不分,上书弹劾刘正宗。准奏,正宗被察议,国祥以赃败,谪徙尚阳堡。杨义弹劾不避权贵,极为时人许。十二年,杨义针对时弊,奏请宜革时弊4项:大臣廉耻宜养;督抚巡行宜慎;兵民匮乏宜恤;无名私派宜停。朝廷饬下所司议行。旋升刑部侍郎。十七年,改任仓场侍郎,后又升为工部尚书。康熙元年(1662)致仕,卒于家。

乔复生 (1655—1673),女,临汾(尧都区)人。清康熙年间李渔家班的昆旦。清康熙五年(1666)秋,李渔带了家班到平阳时买为家姬,只知姓乔,没有名字,是本地贫民之女,从来没有读过书。当她随班看了《凰求凤》的演出后,对昆曲大感兴味,要求向老曲师学习演唱,半月之内就改掉了山西土音,“俨然一吴侬矣!”她擅演《琵琶记·剪发》和《明珠记·煎茶》等正旦戏,与李渔家班中生角王再来搭档,珠联璧合。可惜乔复生与王再来2人华年早逝,李渔伤心之极,作《乔王二姬传》说:“乔王二姬生前无名,皆呼曰姊。乔晋人,即名晋姊;王兰州人,即名兰姊。既曰无名,则何以有复生、再来之号?曰死后追忆,不忍叱其小字,故为是称。一则冀其复生,一则喜其再来,皆不忍死之之词。”

卫周祚  (1612—1675)字文锡,号闻石,曲沃人。明崇祯十年(1637)进士,任永平府推官,官至户部郎中,因时政动乱,弃官家居。一度投奔李自成义军,被南明朝廷定为从贼案。入清,顺治元年(1644),卫周祚以原官起用,改吏部考功司郎中,“在铨曹最久,惟以奖恬抑躁,留意人才为务”。公事之余杜门不出,以避行贿买官者。九年,以廉洁有才迁太仆寺少卿,次年由大学士洪承畴推荐任刑部右侍郎。倾其全力,整顿司法秩序,规范司法程序,严禁随意捕人,对清代法律制度的健全和发展做出了贡献。十一年,转任吏部侍郎,奏请各部堂官由5年京察一次改为每年年终纠举一次,以示黜陟。知府一级责任重大,奏请督抚详查所属,老病者退,同时整顿县级官员。十二年升任工部尚书,次年受命在畿辅南部赈灾。事必躬亲,措施得力,杜绝贪占,成绩显著,灾民全活无数。不久,督修乾清宫告竣,加太子太保衔。又因督造奉先殿节约经费数十万两白银而加少保衔。十五年调任吏部尚书,不久升任文渊阁大学士兼工部尚书。十六年,因奉职勤励晋少傅兼太子少傅,并充会试副考官。十七年,会同大学士巴哈纳等人奉命校定大清律例,晋少师兼太子太师。康熙元年(1662),复充会试主考官。二年,清恢复内三院制,改任内国史院大学士。三年,充武会试正考官。六年,充纂修《世宗实录》总裁官。八年,以疾辞官。十一年,康熙帝特下谕旨:“原任大学士卫周祚,品行端方,清慎素著。曩以引疾请告,回籍调治。今阁务殷繁,赞理需人,即令乘驿来京,入阁办事。”年近花甲疾病缠身的卫周祚不得不乘驿赴京,被授保和殿大学士兼户部尚书。以部令各省恢复采铜以铸造钱币。同时建议召集儒臣在各省通志的基础上汇编《一统志》,被康熙采纳。但不久犯病,再次辞官。十四年病逝于家中,谥文清。

贾汉复  (1606—1677)字胶侯,号静庵,清曲沃县人。自幼勇力过人,行侠仗义,明崇祯间为淮安副将,清顺治二年(1645)降清,隶汉军正蓝旗。初任佐领,迁都察院理事官、工部右侍郎,十四年出任河南巡抚。时值河南久历战乱之后,田地荒芜,民人离散,汉复采取与民休息、平刑简赋政策。严惩不法官吏,使河南吏治整肃。鼓励农民开垦荒地,复苏经济。以功加兵部尚书衔。奏准恢复山东驿道裁撤驿差。十五年,奏准裁并河南宜武等18个州县卫所。次年清军进取云南、贵州,贾汉复提前转运部拨河南藩库银40万两充兵饷,加太子太保。十七年,贾汉复被参劾贪污丢官,次年再遭弹劾而被罚银百两,并被革去云骑尉世职,留京候补。康熙元年(1662),汉复被起用,补授陕西巡抚。在任上继续其河南的政策,禁火耗,革私派,省刑罚,宽狱禁,恤行户,止滥差,肃僚属,惩豪强,减关税,剔胥役,缓正赋,豁钱粮,所行政事,务在利民,抚秦7载,民安吏肃。带头捐资招募工匠修复栈道;疏浚龙首、通济二渠,使农田得以灌溉。贾汉复虽出身行伍,但所到之处皆以兴文重教为己任。在河南捐资兴建开封贡院,在陕西任上重修关中书院,补刻西安学宫中《孟子》石经。在河南和陕西都曾组织撰修省通志。大学士卫周祚赏识,并奏请各省仿效,撰修各省通志。在家乡曲沃,以私资修建文昌阁,延请名儒卫绛山讲学其间,并捐500亩滩地,以租金养学;又将自己所建“雨翠庄”捐赠创建乔山书院:把私产出租,租金专供文武生员乡试之用。在京修建曲沃会馆,为曲沃赴京的儒生提供食宿便利。七年,汉复被召回京师,但未得复出,在家赋闲10年,郁郁慨叹,卒于寓所。

顾炎武  (1613—1682)字宁人,江苏昆山人,晚年寓居曲沃。明末清初思想家、著名学者,《日知录》作者。清顺治二年(1645),清兵攻陷南京,他毅然参加家乡人民组织的抗清起义。失败后,奔走于大江南北,一方面结纳各地志士进行抗清活动;另一方面致力于民俗、边防和地理考察。晚年卜居陕西华阴县,不久,又寓居曲沃东韩村宜园。顾与宜园主人韩宣道义相处,情谊颇深。寓居期间,与秦晋名人、学士傅山、卫蒿等吟诗绘画,针砭时弊。写下大量政治、经济、史地方面的学术讲稿,讲学于曲沃县城内的书院,为曲沃培养了不少人才。在宜园,完成学术巨著《日知录》32卷,1020条。后逝于宜园,韩宣助送灵柩还里。

上官  (?—1683)翼城县人,明崇祯十六年(1643)进士,入清后历任内阁中书、乡试副考官、监察御史、顺天府丞、大理寺少卿、太常寺卿、宗人府府丞、左都副御史等职,以诤谏闻名。顺治八年(1651),上官鉝巡按江宁,看到高淳县赋税采用本色银,民不堪负,便奏请改为折色,被采纳。他认为凤阳县多荒地,无主荒地应当免赋,征收赋税应将按亩计征改为按收成计征。九年三月,上疏揭露芜湖钞关陋规。十四年,调湖广道监察御史,次年上疏参劾举人程度渊,请复试丁酉(1657)科举人,以核真伪。该科乡试考官方优、钱开宗因舞弊被依律斩决,同考官叶楚槐等人绞决,方章钺、程度渊等新科举人被发遣,方棫等人因文理不通革去功名。上官鉝看到监察工作常常和地方官工作发生冲突,于是在十五年上疏,提出严升任、核参罚、注事实、察委署4条建议,多被采纳实行。十八年,迁顺天府丞,后累迁至左副都御史。康熙十一年(1672),上疏请裁多余提督、总兵,部议提督、总兵皆为要员难裁,康熙帝也以条陈不实,给他降二级调用。虽不久又补太常寺少卿,但很快又因冬至大祀供器不整洁而被降三级调用。他郁郁寡欢,请假回籍,10年后病逝家中。

李因笃  (1631—1692)字天山,又字孔德,子德,号中南山人。洪洞县人,后迁陕西富平县。明季庠生,博学强记,贯穿注疏。清康熙十七年(1678),诏举博学鸿词,公卿交荐,试授检讨,参修《明史》,未逾月以母老乞归。与周至李容、泾阳李念慈并称“关中三李”。与顾炎武交厚,深于经学,著有《诗说》《受祺堂集》《秦秋说》等,书法亦颇得时誉。《清史稿》《洪洞县志》皆有传。

蒋弘道  (1629—1703)字扶三,另字裕庵,清临汾县(尧都区)城内人。顺治十六年(1677)进士,授翰林院庶吉士,累迁国史院检讨、会试考官、国子监司业、翰林院侍讲、右春坊右庶子兼侍讲、左春坊左庶子兼侍读。又擢翰林院侍讲学士,任起居注日讲官,受命纂修《太宗文皇帝实录》,特加詹事府詹事。随从顺治帝驻跸马兰峪,赐观汤泉。云南平乱后,弘道与92名大臣被赐宴乾宁宫,同赋《升平嘉宴诗》,迁詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士,仍如衔詹事。寻擢内阁学士兼礼部侍郎。充经筵讲官20余年,恬静自持,清心致学,望高为楷。康熙二十年(1685)晋礼部右侍郎兼翰林院学士,奉命充册封安郡王妃副使。在礼部任职时,弘道对历代宫廷典故、郊庙学校、宾嘉会同、皇宫诸大典礼皆讨究谙悉,敬慎付施,号为称职。一次,堂吏密告礼部印失,众皆惊愕,弘道却曰:“且慢惊慌,今日文书稀简,不要急着令纳印库中。”仍如往常从容视事,查得皆乃守卒欲陷值班者所为,其镇静雅量倍受敬誉。改户部右侍郎转左侍郎后,查清滇黔军饷、苏松浮粮、三秦诸郡饥年捐输等案。三十三年,特擢都察院左都御史。三十四年平阳大震,康熙帝特谕弘道归视平阳震情,询民疾苦,又命平阳籍在京居官者,皆随弘道归查灾况。弘道急归家园,召集父老子弟宣布朝廷德意,又解家财抚恤百姓;与府县官员巡察震灾,周视平阳城郭,部署修筑塌毁楼舍。三十五年,弘道患眼疾,疏请解职,帝初旨简任总宪正资,料理览奏;弘道再次求请解职,情词恳切,帝才准奏。家居8载,不通宾客,调理眼疾。卒于家。

  (1628—1707)字彪西,又字汉铭,洪洞师村人,清代著名理学家。范家是理学世家,祖父范弘嗣在其幼年即为讲授《河图》《洛书》《性理大会》等,辄能会其意。其后,父范芸茂授予辛全《养心灵》。鄗鼎早年酷爱《左传》《国语》,以及秦汉、唐宋八大家古文,苦功抄辑,“寝食俱废,十指几秃。抄写成部,附诸《古文汇编》后,曰《续古文会编》”。康熙六年(1667)中进士,但不乐入仕,以母老告终养,隐居山间,专事撰述。对上古文献诸子百家也丧失兴趣,说:“厌其占怪,翻尽二酉,烂极五年,于我方寸一块,但有劳而无益。”偶然翻阅范弘嗣所撰《做人镜》,“对好善之念,勃然不能已。遍访劝善语录等十有余种,日批日点,且评且注”。十一年,对以前的读书生活作一总结,“范无津涯,倏爱倏厌,倏取倏弃,夺吾有用之日月,而劳劳于朝华文秀之间也”。全盘予以否定。同时,发出由衷的感叹:“嗟乎!言理学于今日,有不讥其愚且腐者乎?”“人不为理学,将为何如人?文不为理学,将为何如文!”最终转向理学。十三年,吏部招任,范鄗鼎推辞不就。十八年,朝廷在全国征招儒士,太常卿朱斐遂以博学鸿儒荐举范鄗鼎,范皆以母老不能远离以及体弱有病为由推辞。四十二年,康熙帝西巡过晋,特招范鄗鼎谒见。范乘机进献所撰《明儒理学备考》《广理学备考》两部著述,蒙康熙帝奖勉,并御书“山林云鹤”4字匾额赐他。四十六年病逝于家。

范鄗鼎隐居乡里时创立希贤书院,购置学田,赡济贫困学子;又建五经学院,起号舍50间,“河汾人士多从受经”。康熙二十六年(1687),他一次捐赀300两白银,购买义田,赡养乡里贫困者。又多次捐金办义学,设义冢,建养济院,修复古迹等,有“乐善好施”之誉。一生著述主要有:《明儒理学备考》(一名《理学备考》)34卷、《广理学备考》48卷、《国朝理学备考》26卷、《三晋语录》10卷、《续垂棘编》4集35卷、《三晋诗选》14卷、《晋诗二集》2卷、《五经堂文集》5卷附《语录》1卷、《五经论略》《开卷有益》《学者须知》等。

光绪四年(1878),山西巡抚张之洞等人于省城太原令德堂建四征君祠,以傅山、阎若璩、吴雯及范鄗鼎4人合祀。

刘若鼐  (1646—1710)字敬庵,清临汾(尧都区)人。自幼耿直,好读书,工文章。康熙十一年 (1672),顺天乡试中举人,授新城县教谕。迁四川长寿县知县,清廉有惠政,治行荐举蜀中第一。入朝,迁工部主事。未两月,特授都察院四川道监察御史,奉命巡视南城,除豪强,恤贫民。后出授贵州粮驿道道员。时都匀地区苗民武装起事,刘若鼐奉命前去治理。他乘单车前往劝谕,使土司及苗民皆服。不久,内升光禄寺少卿,迁顺天府府丞,再迁大理寺少卿。因病卒于任。

王辅 生卒年不详,清奉天人。康熙三十三年(1694)任平阳府知府,以对下属要求严格、遇事处置果断而著称。三十四年(1695)四月初六日晚临汾地震发生后,王辅除将灾情迅速上报请求上级赈恤之外,亲自组织治安巡逻队伍,“擒其不法者置重典”,使临汾城内的社会秩序迅速好转。当时临汾城里震亡2万多人,天气炎热,尸体发臭,王辅组织人埋葬死者,“死者给以棺,不足继以席,又不足为大冢数十,男女各以类从,俾无至暴露”。震后临汾城内人口剧减,王辅贴出公告:“能建置堵楹予金若干,他郡邑人能占籍旷地,亦胥为永业”。公告一出,“闻者踊跃赴命”,据地震40年后乾隆《平阳府志》记载:“今城内大中楼南,居民(邻)鳞次,人犹称王公街。”震后,朝廷拟将王辅“升任天津副使道”,后因平阳府“百姓恳乞留任”,当年十一月,康熙皇帝因王辅“居官好”,“着以副使道衔仍官平阳府事”。后升任浙江按察使。

卫台揆  生卒年不详,字枚吉,号南村,曲沃城内人。清大学士卫周祚之侄,兵部工部侍郎卫周允之长子。以荫生授顺天治中,迁武选员外,改职方郎中。时滇乱初平,稽核功赏,无滥无屈。后任漳州知府,开仓减价粜粮,解救人民困苦,以廉洁为人称道。康熙四十年(1701)调任台湾知府,首先整饬吏治,发现百姓多有人为避“水丁”苦役,流徒他乡者,遂立即革除“水丁”之制,严禁向民间征派杂费、役夫,并取消节日3邑向知府馈礼规定,虽只鸡樽酒也不轻受。台湾当时未渐文教,兼与日本,琉球、荷兰诸国多有交道,号称难治。卫任台湾知府后从兴学入手,教导其民。四十三年,创建台湾第一所书院——崇文书院,聘请学者授课,并亲自审考成绩。在他倡导下,各地先后成立书院多处,人民得以教化,知礼守法,民俗大变。四十四年,台湾遭灾,他请准免除本年租赋。在他的治理下,台湾“民安袵席”。后升任两广盐法道,离台时,台湾父老子弟恋恋不舍,后为他立碑志念。迁任两广盐运使后,以病归卒。著有《南村年谱》。

贾铉  (1662—1722)字玉万,号可斋。清临汾县(尧都区)人。监生出身,历官黄州通判、知州。生平诗文书画皆臻高妙,以书画艺术成就最高。咏桃花诗句“乍经宿雨浑无力,化作朝云或有神”传诵一时。画风淡逸雅致,喜用瘦笔干墨,峭劲脱俗,时人评说“象是不食人间烟火的人画的”。风、晴、雨、露各种状态的兰竹惟妙惟肖,曲尽情状。善花卉尤擅荷花,设色秀丽,远胜五代徐熙和宋代崔白所画枯荷。所画《百石图》变化奇诡,享艺林盛誉,自号“百石翁”。山水师法元人,萧疏简淡,代表作有《仿倪瓒秋山图》《山水立轴》等传世。清代著名诗人朱彝尊在其荷花图上题诗,并评价他的艺术成就曰:“棘针花鸟真无敌,水墨云山不易求。”评语中肯,实为清代山西画家中的佼佼者。今山西省图书馆、博物馆、北京首都博物馆均藏有其书画作品。

赵汝斌  生卒年不详,字再郁,清岳阳县(古县)热留村人。康熙初年,以贡士首任宁晋县知县,为官清正,为民兴利,政绩卓著,士民感德。后晋升河南开封府同知。又因佐政事公廉,名声大著,调任北京西城兵司指挥。在任期间,悉家乡县民荒灾后无力纳赋,遂即返乡了解民情。回京后上疏,请求豁免岳阳县粮款并徭役缺额,上准予减免税粮4900余两(白银),县民世戴其德。康熙五十三年(1714)奉祀宁晋名宦及本县乡贤。

吕犹龙  (?—1721)字尔霖,清曲沃县人,隶汉军旗籍。康熙中,授平湖知县,廉洁爱民,办事不辞劳苦。在任二年,家中亲人病故,欲回籍尽孝。时县衙库房失窃,管事人不知去向。士民忠其恩德,请示上官,将库房账簿收入柜中上锁;又请德高望重者在庙内当众审查。一时间,士民闻讯争先前来聆听,数日不散。账簿审查完毕,除失窃部分外,未发现犹龙私取分毫。服满,补岑溪知县,调博白知县。不久,迁辽州知州,再迁宣化府知府。由监司历布政司、按察司。所任,清正自持,一如平湖县令时。康熙五十四年(1715),吕犹龙迁福建巡抚。六十年,朱一贵在台湾罗汉门举旗起事,自称中兴王,并攻陷岛内多数城池,福建全省为之震憾。总督满保奉命亲督兵马赴厦门,凡一切军需、粮饷由犹龙相机调度。月余,义军战败,朱一贵被俘处死。事平,犹龙得旨嘉奖。不久,调浙江巡抚。刚上任,因病而卒。

刘襄  (1679—1743)字思赞,号南止,清洪洞县苏堡村人。雍正三年(1725),以例贡授刑部四川司部郎中,且有政绩。甫六年,两邀京察一等,擢山西道监察御史。旋授霸州观察副使,捐资营治仓儿淀稻田二万余亩,复巡察天津、沧洲、霸州赈务,处理得当。又擢鸿胪寺卿,不久改授河东副总河督。乾隆元年(1736),拜直隶河督,总管河务。不避劳苦,不畏艰险,亲自抢护堤坝,宿于堤坝之上。但因水涨,冲溃堤坝,他上疏引罪,被解任归乡。还乡之后多有义举,建学堂,修山路,筑石堤。著有《南沚奏牍》。

张起云  (?—1731)字紫授,清大宁县人,大同总兵官张自兴之子。自幼习武术,学兵法。少年入行武,拔补把总,授太原镇左营守备。雍正四年(1726),迁福建抚标右营游击,调延平,累迁湖广桂阳营参将。七年,调福建水师提标中军参将。不久,擢金门总兵官。八年,调南澳镇总兵。上任,闻知一次镇军右营巡逻沿海,遭遇大风浪,六号载弓箭手的船只沉没。按例,淹死士兵每名赏银50两,生还士兵每名赏银30两。前总兵官一直未给拨发,又虚报冒开多名士兵赏银。起云以恤典不可滥邀,据实陈奏。雍正帝嘉其奉公不欺,从优奖赏,并通令各省。南澳东临福建沿海,西接广东潮州府沿海诸岛,内地无业游民常内外勾结,劫掠沿海居民财物。起云亲率兵船巡查外海各处岛屿,严加防范;又起用海盗自新者为耳目,根据密报,截击海盗,肃清海面。后张起云升陆路提督。九年,调广东提督。未上任,病卒。谥恪毅。

彳率 度  (1667—1740)字晋武,号香山,清曲沃人。少时为诸生,工诗词,善书画。由附贡捐纳入官。康熙三十五年(1696)任刑部主事。四十六年,迁户部郎中,康熙帝亲试其书法。四十九年,出任云南澄江知府。五十五年,改任河东盐运使。不久复改任两浙盐运使,组织民众,兴修水利,筑坝护堤,阻挡潮水,发展农副业,改善民生。因长期坐镇督工,中湿得脚肿病,终生未愈。五十九年,任湖北按察使。次年,转任贵州布政使,因事入京朝见,康熙帝闻其能诗,亲自命题,当面应诗,深得嘉评。雍正元年(1723),任江西巡抚。得悉湖口关水急,舟船经常覆没,商贾船户均感不安,于是上书朝廷陈明利害,请仍移关九江。雍正帝以为合理,准奏实行。这一建议,对改善航运,便利商贾和九江繁荣起了很大作用。当时,福建、广东部分灾民流入江西,就山结棚,称做“棚民”。万载和宁州等地常有成群“棚民”结伙滋事,他仅对其中为首者依法治罪,对多数则采取安抚政策。他奏请减轻赋税,安定百姓生活。其后整顿商业秩序,限制不法经营,提倡经商流通。在当地实行保甲法,严格管理百姓加强治安。还重修明、清之际已遭破坏的白鹿洞书院,奖掖后学。主持建节备仓,以备荒便民;力主禁开封山,以防扰累人民。四年,回京任户部侍郎。不久改任都察院左都御史。后因所属官员侵渔,至使仓库亏空甚多,罢官获罪,十年(1732)被革职回籍。居家9年,以书画自娱。

刘大懿  生卒年不详,字坚雅,清洪洞县人。康熙五十六年(1717),乡试中举人。由部郎官出授福建粮储道,不久调盐法道,曾代理福建按察使事务。后闽省大狱兴起,上司、同僚牵连多人,独刘大懿以廉洁著称。再迁台湾道道员,兼提督学政。台湾岛内教育落后,能文者极少,他亲自为学生口讲手画,并选优秀者给以奖励。不久,以盐道任内事遭劾罢官。后捐钱复官,授安肃道,治边有方,商民多得实惠。以丁忧归。服满起补福建按察使。泉州乡级官吏张某家仆杀人,张买通乡民,代家仆认罪。事情暴露后,张称是巡抚故交,要求从宽处理。大懿果断依法对张治罪,百姓称快,后迁山东布政使,不久,降职刑部员外郎,告假归里。

乔德徵  生卒年不详,字升闻,清浮山县人。自幼喜爱诗书,赋性仁厚,孝敬父母,和睦邻里,尤爱弟妹。13岁时,父亲病卧,徵亲尝汤药,父卒,悲痛欲绝。家中事务,独力承担。雍正六年(1728),郡守旌其门曰“潜修有素”。翌年诏荐端良,经广西按察使张体义荐举,前往广东,以州县试用题补。徵历任封川、阳春、始兴、仁化等7县知县。任职期间,洁已奉公,体察民意,勤于政事,振兴文教,平反冤狱,民皆赞誉。初任封川时,恰遇粤西大宪想以封川、升建2县归属梧州,广东大宪商酌此事时,徵认为封川是广东省的关键,不便改隶;升建乃封川后门,尤为重要。所以徵呈文详陈,坚持已见,各宪嘉其远见,遂从其议。任始兴知县时,有一案犯图谋杀人,却诬赖一官姓所杀,状告到县,署守误断官姓斗殴伤命。徵经审认为案情有误,遂与署守据理力辩,后经臬宪审讯,曲直立判,抚军极称其明。在仁化任职期间,该县40余年科甲寥寥,徵招集生童,按时督课,使学风大兴。在阳春时,徵见治安混乱,遂详述上请,添设巡司,使地方安定,商贾无虞。及莅从化,正值水患之后,前县令布置失宜,民多失所,徵昼夜操劳,多方安置,使民得以安居乐业,感恩之极。后因母卒,抱病奔丧,号泣不绝,竟以哭母至疾而亡。著有《律例图境增订洗冤录》。

张尧  (1669—1741)字峻公,号巍峨,乡人追尊端惠先生,清浮山县城内人。幼年丧父,孝侍霜母,聪明伶俐,博学强记,家境虽富,却很节俭,乐善好施,常思济人。浮、岳两邑贫民欠其家银、粮,尧请得母命,将欠债券悉数烧毁。康熙三十年(1691),蝗灾严重,庄稼被食殆尽,尧出资数十万,赏民捕蝗。对缺粮贫民,施以粮银,使灾民得以度荒。尧始任潞城教谕时,捐款资助诸生纸笔、饮食,对家贫者加倍资助。升任山东栖霞县令时,闻母殁于地震,遂星夜奔丧,悲痛号泣,几不欲生。因痛母丧非命,抱恨终天,遂隐居不仕20余年。后因吏部促催勉强出仕,再任于湖广衡州府酃县知县。该县久不发科,尧设义学,请师训课,并助饭食,实行奖励。有一寒生,经尧周恤后考取进士。从此酃县文风大振,尧也倍受县人爱戴。又有一案,是父讼子不孝,尧即召其子,讲天伦大义,终使其子醒悟。尧深得抚军赵松五尝识,在衡郡岁试时,被赵委以监试,尧杜绝贿私,严肃考纪,使有真才实学者得以录取。税费征收,尧蠲免老弱孤独;诉讼案件,尧不遣一兵一役,令其自拘到堂,所断案件一清二白。人民安居乐业,深颂其德。离任时,老幼攀车泣送百里之外。酃县百姓感其功德,遂建生祠,春秋祀享。尧致仕返乡后,设清河书院,创建文明社,造就许多人才。六十年,连续两年大饥,尧自捐米600余石,倡捐筹米2000余石,在城隍庙设粥厂济民。

王师  (1690—1751)字贞甫,号莪圆,清临汾(尧都区)人。雍正八年(1730)进士。十一年任大名府元城县知县。任期引导民众栽树,改造沙田为良田,每遇灾害歉收,即开仓赈灾借贷,甚至拿出自己的俸禄捐输给贫民。每年按时贡举诸生,亲自为参加科考生员授课,使他们掌握经史概要。六年如一日,被生员誉为严师,譬于父母。乾隆四年(1739)调任清苑县知县,时县有一冤狱,已复审定案,只待报批执行,而冤民未婚妻发誓与夫同死。老百姓叹息说:“可惜王青天(师)未能早一点到任,以至冤死两条性命。”师听到这些呼声,将这个冤狱多次呈奏复审,终于平反,夫妇一同到县衙拜谢,感动得大哭。五年,调直隶冀州。七年,升任正定知府。八年,分巡清河道。九年,随大学士高斌、吏部尚书刘于义办理直隶水利。十年,升直隶按察使,不久升任浙江布政使。又调江南及淮海等处赈灾,次年降补天津巡道,越三年复为浙江布政使。适逢乾隆帝南巡,师不以丝粟累民,民间似不知有此大事。乾隆帝得知此事,提升他为江南巡抚。翌年乾隆帝驾临江南,召问民间疾苦,师如实反映情况。乾隆帝返回途中又让随从人员询访查问,百姓回应如前,乾隆帝御笔题写“吴会清风”4个大字赐给他。卒于任。

卢秉纯 生卒年不详,字性香,清襄陵(襄汾县)东关人。家道贫寒,父又早丧,依赖母亲严教,学业有成。雍正四年(1726)中举,八年中进士,先任翰林院检讨,后转京畿道监察御史、国史馆协修,曾到南宫任教,时人称太傅。秉纯为人刚正,任监察御史时坚持原则,不畏权势,因而受到排挤。在做南宫教官时,曾上书乾隆帝《请量迁教职疏》。言辞恳切,深中时弊。疏中申述改任教职的原因有二:一种是不善逢迎趋附,触怒上司,而被勒令调职;一种是洁身自爱,不肯和钻营奔竞之徒同流合污,而自请调职;疏中指出要让这些有才有德的人久屈教职,埋没人才是非常可惜的。乾隆帝看后,深加赞许。后秉纯退休返里,不愿闲居,在汾、沁、泽、潞等地设帐讲学,教育后代。他学识渊博,教学又循循善诱,教出好多出类拔萃的学生,科考中式的上百人。著有《龙泉堂文稿》、《析桂堂诗集》传世。

徐昆  (1715—?)字后山,号柳涯,别号啸山、柳涯居士。清临汾(尧都区)人,清代文学家、教育家、诗人、学者。乾隆三十五年(1770)55岁时,由拔贡考中举人,授任阳城县教谕,任职期间议立“学规八条”“禁约八事”,镌刻于学宫壁上,整饬教育秩序,卓有成效。后回到故乡,居于薇垣,选编《眉园日课制艺》22卷,传播甚广。家中藏书很多,设有贮书楼,好刻书,存有不少书版。与范鹤年、杨维栋等文人友善,一起创作,相互切磋,颇受教益。四十六年,中进士,任内阁中书舍人。著有《易说》《书经考》《春秋三传阐微》《毛诗郑朱今考》《说文解字长签》《诗学杂记》《诗韵辨声》《古诗十九首说》《柳涯外编》《柳崖诗抄》《文抄》等,另有《春花秋月诗》《雨花台传奇》《碧天霞传奇》和《合欢竹传奇》等诗与剧作传世。《古诗十九首说》是朱筠口述徐昆笔述的一本读诗笔记,训诂诠释,颇多创见。《柳涯外编》16卷292篇,系文言短篇小说,与《聊斋志异》并称,遂有“蒲松龄第二”之说。享年80余岁。

王居正  (1715—1773)字季方,号贞斋,别号鹿樵山人,清蒲县城关人,自幼聪颖,博学强记,“读书惊考,过目成诵。”雍正七年(1729),15岁入学读书,20岁选入国子监就读。乾隆元年(1736)乡试,名列榜首。四年中进士,任翰林院编修。期间参与纂修《大清会典》《五朝实录》。以“博学能文,兼工书法,名噪京师”。九年秋,保和殿廷试,乾隆帝亲点以第一名记名后补。十三年,充考官,因与权臣和珅不睦,被诬考场作弊,革职回籍。十五年二月,迎驾五台山,进呈《朝五台赋》,博得乾隆帝欢心,被授陕西永寿县知县。任职6个月后,因母病逝,扶柩归里。丁忧期间,他受蒲县知县巫慧之托,承担《蒲县新志》的撰修。“不辞固陋,篝火编摩,祛赝摭真,蠡剩补畸,自春徂夏,越七晦朔”,于乾隆十八年完成5册10卷约16万字的《蒲县新志》。丁忧期满,再度出仕,补任楚南巴陵主事。任职3年,主持修筑河堰、堤坝,请免赋税,颇有政绩。二十二年,厌倦官场尔虞我诈,遂绝意宦途,辞职归里,受聘执教南麓书院。居正潇洒豁达,仗义疏财,重仰君子,蔑视权贵。居正舅父为富不仁,一次,新修客厅落成,让居正题匾。居正迟迟不予下笔。舅父催促,他说:“我写字有个习惯,宣纸每角需压百两银子。”他舅舅平日虽吝啬出名,为求其字,只好顺从。他挥笔写了“勤能补拙,俭可养廉,福寿康宁”3块匾12个字,将所得400两银子,全部资助南麓书院贫困学生。他还经常拿出银两,资助乡里无力婚葬者,为邑人所称道。居正著述有《王氏家谱》《凤池杂记》《鹿樵山人》等。

裴宗锡  (1712—1779)字午桥,清曲沃县人。自小聪慧,勤奋好学,后以监生捐纳为官。乾隆十五年(1750),授山东济南府同知,不久改任青州知府。在任鼓励垦荒,兴修水利,重视民生经济。二十五年,改任济东泰武道。二十八年改任直隶按察使,在任曾上疏在保证粮食生产的情况下,应大力发展养殖、纺织等家庭副业,以改善民众生活,增加赋税收入。三十五年,调任安徽布政使,不久升任安徽巡抚。此间,重视治水防涝,垦田兴农,改善民众生活。四十年,调任云南巡抚,不久改任贵州巡抚,在垦荒、劝耕、开矿、冶铜等方面政绩显著。四十四年,因病解职,回籍去世。

  生卒年不详,清临汾(尧都区)人,江南巡抚王师之子。王亶望出身名门,饱读诗书,乾隆十五年(1750)中举,历任知县、知府、浙江巡抚等职。三十九年,任甘肃布政使。清朝初期,朝廷下令,准许甘肃士民捐豆麦者,可取得国子监生资格,由此入乡试或进入仕途。后停止执行。不久,朝廷又令肃州、安西收捐如旧例。王亶望上任,与总督勒尔谨议定,以内地仓库储粮未满为名,命诸州县收捐;不久,又令士民改捐“折色”,即一律收银两,上报时却说是收粮食。接着,又虚报旱灾,以粟治赈,而私留捐银,自总督以下各级官员皆分银两,王亶望得最多。王等贪污捐纳银,将虚捏粮数虚报赈灾发放,又虚报运粮脚价。某官两年内仅脚价一项,即贪污赃银2.8万两。四十六年三四月间,大学士阿桂奉命带兵进入甘肃,因大雨连绵,行军困难,延缓了进军。军情上报后,乾隆皇帝怀疑甘肃地方上报旱情的真实性,降旨阿桂和总督李侍尧调查赈灾一事,结果查出捐监冒赈一案,挖出王亶望等官员100多人贪污赃银1000多万两的特大贪污案。王亶望为首犯,其家被抄没财货价值300多万两,大部分为“捐监冒赈”中所侵吞。此案有关贪官,无论升降调迁到哪里,一律拿解到兰州受审,其中56名正法,46名免死发配。此案震撼朝野,警示后世。

兰第锡  (1736—1799)字宠章,号素亭,清吉州(吉县)兰村人。乾隆十五年(1750)中举,出任凤台县教谕。二十四年,晋升直隶阜城知县,革积弊,废苛捐,力赈灾民,政通人知,物阜民安,深为总督方敏悫赞赏,遂于二十七年举荐治河,调任永清县知县。时值匪患蔓延,剽掠村落,乡鄙不宁。第锡获悉匪徒聚落,夜发吏卒,率先入穴,擒盗魁郑六,并究出同伙尹十五、大秃子等,盗风顿息。同时,牒请加赈灾民,并自设粥棚于路,救活饥民不计其数。二十八年,飞蝗入境,第锡亲率士民扑灭,田禾免遭蝗害。并劝民大兴水利,革除积弊,百业日盛。后调大兴,旋升永定河同知。在赶办修堤工程中,身先士卒,以堤为家,完成六号漫口顺洪工程。三十八年,补授岳阳知府,继任江西赣南道。服阕,补永定河道,又升河东河道总督。任河东河道总督期间,黄河横溢,他与百姓一起抢险固堤。乾隆帝特赐黄辫荷包,并奖励其功曰:“永定分司久,素知慎且勤,河东擢开府,川奠冀成勋。初任原仅念,所为果出群。”五十四年,调任南河总督,凡要工险地必亲临督率,每遇京察,名列一等。乾隆帝赐书“勤慎廉洁,川奠成勋”,以示嘉奖。嘉庆元年(1796),诏入“千叟宴”,授衔兵部侍郎兼都察院右副都御史,总督江南河道提督军务,荫一子入国子监读书。第锡一生为人耿直,生活俭朴。历任河官,随伺仅一二旧仆。仕宦50余载,原籍田舍总值银仅140余两,《清史稿》所记七名治河官吏中,对兰第锡记有“以廉洁著”的赞语。后终因治河积劳成疾去世。著有《治河摘抄》《吉州志考》(一卷)《永定河志》(12卷)《河渠纪闻序》等。

刘秉恬  (1735—1800)字德引,号竹轩,清洪洞县苏堡村人。弱冠补博士弟子员,乾隆二十六年(1761)进士,授内阁中书,军机处行走。复迁吏部主事,擢福建道监察御史。三十三年,视察南漕,又巡视南城,以功进吏科给事中。三十四年,随征缅甸,转工科给事中,迁鸿胪寺少卿。第二年回京后,以功擢左副都御史,迁刑部右侍郎,调兵部左侍郎,寻授仓场总督。三十七年,从讨四川金川土司,以钦差大臣督办西路和南路钱粮,以功赏戴花翎,授职四川总督。三十八年,以惠政加太子少保。不久因下属提督董天弼在平定金川战役中疏忽大意,致使底木达、布郎郭宗两村寨失守,不早参奏,被弹劾削职,降为按察使,仍留总督翎顶。年底,补职方司郎中。四十一年,因在川帮办军需有功,在困难情况下采办军粮十几万斤,授兵部郎中,随擢吏部侍郎。四十四年,母丧归里,以急务奉旨署理陕抚。四十五年,代理云南巡抚,四十六年,官云贵总督。在政期间开渠灌溉,主持修建抚仙湖盘龙江韩冕闸,颇有政声。五十一年,授兵部侍郎。翌年复调仓场总督。嘉庆元年(1796),与仲兄刘秉懔同预千叟宴。四年授兵部右侍郎,知武贡举,充殿试监射官,又进左侍郎。未几,因疾卒。著有《竹轩学古集》《公余集十卷》《竹轩奏牍》《竹轩诗稿四卷》《述职吟二卷》《督饷集》《观光集滇行集》等。

刘宝第  (?—约1835)字松平,清洪洞县人。嘉庆元年(1796)举孝廉,效力河工,借补漷县管理河上事务。州判委托修筑河堤,尽心职事。不久,代理州事,捐资拯救受灾黎民百姓,开仓赈济饥民,救活万余人。擢杨村通判,署宣化、大名、保定诸府,同知永平、宣化知府。以廉能著称。任职宣化时,查办境内天主教滋事,开诚教化,感动天主教士改邪归正。钜鹿有人妖言惑众,宝第奉命前往整治,只捕问散布谣言者,余众无一株连。不久,摄冀州篆。十七年,补天津府同知。时河南滑县天理教武装起事,奉命协助办理粮食储运和军饷百万余两。十八年,事平,擢大名府知府。兵灾之后,匪盗乘机作乱,宝第协助镇将擒首恶数十人,按律治罪,府境内治安好转。又修复天雄书院,聘宿儒教授学子。次年,受到召见褒奖,特授天津道道员。上任,正遇清河漫口,宝第亲率兵丁役夫严禁胥吏虚报河工差费等事,厨师、传役皆自备。上堤昼夜堵筑缺口,终使清河流入故道。以劳绩升广东按察使。调云南按察使,不久,迁云南布政使。因疾去官,卒于家中。

张道渥  (1756—?)字水屋,又字封紫,号竹畦,自称张疯子,清浮山县人,著名诗画家。乾隆年间以例贡举生入仕,历任两淮运判、简州州判、金川屯田使、霸州知州、蔚州知州海防同知。道渥天性自由,性格耿直,奔放风趣,喜爱交游。曾独自一人骑驴到京师游历。历官江苏、四川、河北等地,所至必登临名山,与当地文人墨客饮酒赋诗,广交朋友。因为害怕车马,出则骑驴,所以人称“骑驴公子”。画家罗聘曾为他作《张风子骑驴图》,山西画家宋葆淳也曾为他作《细雨骑驴入剑门图》。道渥政绩向为其文名画名所掩。从他的《诸蕃提壶送别泪随酒倾感赋》来看,可知他调离金川屯田使时,当地吏民及蛮族首领携酒送行,洒泪相别,他极为感慨。诗中曰:“须知此日千行泪,都是连年一片心。空对离人劳念旧,勿忧来者不如今。”“民有汉蕃皆赤子,地分中外总青天。”可知其在金川的为政情况。道渥的主要成就在文学艺术方面,他的诗歌、书法、绘画在当时有“三绝”之誉。年轻时即有诗名,如《题张风子骑驴图》云:“何似云中公子狂,软尘踏遍四蹄香。神仙侠客家风在,果老虬髯总姓张。”用字奇妙,状物工绝。诗作甚多,大都失散,仅存十之二三,编为《水屋缮稿》二卷。画与其为人极似,儒雅风趣,傲岸不羁,清逸豪放,秀润雅洁。用力最多的山水画,不为前人旧法所拘,有破有立,重在写意。或繁或简,得心应手,具得个中神髓。见于著录的有《水墨山水小册》《寒林雅集图》《诗龛雅集图》(合作)《秋山行旅图》《镜中对镜小像》以及《戒坛潭柘二寺图》(现藏首都博物馆)。晚年致仕,归乡隐居,日事吟咏,以诗酒娱情。道光八年(1828)72岁时尚在人世,后不知所终。

崔锡荣  (1778—?)字笏床,号午庄,清浮山县南坂村人。幼时聪慧,少时即通大籍及诸子百家。嘉庆十六年(1811)进士,入内阁为中书舍人。数年后外补,初任河南西平县令。锡荣秉性刚直不阿,断事明晰果断。到任之后,即锋芒外露,对豪强不法之徒以法处置,决不宽容。后遭流言诬陷,移调宝丰。及到宝丰,锡荣以前事为鉴,藏其锋芒,不露棱角,谨慎从政,在宝丰3年,政绩卓著。又调湖北黄安,锡荣淡于仕途,遂告疾不往,归籍家居。告归,以田地为乐,自榜门云:“入山不深,云林已畅好佳趣;去市未远,邱壑却无半点尘。家居一邱一壑外,人居老圃老农中。”他升堂造室,广收学童,每于弟子相见,必考其学问,对问而不知者,必严加训斥以激其志,所以拜师求学者,具得深造有成。道光暂停捐例而重科举时,锡荣复出,曾任道光十五年(1835)河南乙未科同考官等。解组后,重归家居。他先后任官多年,一直两袖清风,倍受士林敬佩。

翟声焕  生卒年不详,字有章,清曲沃县人。自幼笃学,有志。乾隆五十三年(1788),乡试中举人,选福建顺昌县知县,丁忧辞职回籍。服满,补湖南,奉命督修长沙城垣,严令禁止夫役扰民,民商称赞。遇疑难案件,上司多委其审讯判决。不久,迁常德府同知。恰逢江西棚民与湖南湘潭土著居民因争地发生械斗,时常聚集万余人,声势浩大。当地官吏不能制止,请出动兵马协助。声焕得令,微服潜往,查清原委后,擒斩为首者,余众皆遣散。因功擢乾州府同知。又历湖南衡州、宝庆两府知府和镇算兵备道。道光十年(1830),宣宗以镇算为苗民聚居地,多年动乱,召问其原因。声焕入朝奏对,与帝意见相合,即超授实职。值江华瑶民起事,率所部练勇围剿,斩俘甚多,迁湖南按察使。以病乞休回籍。卒于家中。

    曹顺  (1804—1835)山东曹州人,迁居赵城(洪洞县)耿峪村,农民起义首领。(事迹见“大事记”之“要事纪略”中的“曹顺起义”条)

仪克中  (1796—1837)字协一,号墨农,清临汾(尧都区)人,著名书画家。其父仪则厚历任扬州盐运使、广东盐运使司知事,以擅长书法与著名书画家郑板桥、袁枚等过往甚密。克中随母迁居广东番禺(广州市),受其父书画熏陶颇深,善小楷,喜交游,与番禺文人雅士结社吟咏,植梅作画,名噪岭南。参与修撰《广东省志》。道光十一年(1831)十月,有朝鲜来进贡的使臣李惠吉,与克中结为文字交,克中特为李画《苔岑雅契图》,广征题诗,书赠其带回朝鲜。李惠吉回国后,深感克中厚谊,特请朝鲜首相之子申少霞画《黄叶怀人图》一幅并题词,成为中朝友谊一段佳话。十二年,中举,入广东巡抚幕府。十四年,主持修浚灵州渠,治理水患,议建惠济仓赈济贫民。十七年(1837)因积劳成疾卒。所作诗词文章,辑为《剑光楼集》行于世。绘画以山水、人物为主,古朴深重,苍茫浑远,妍丽清逸,雅洁沉厚。善画梅花,自称“一生倾倒是梅花”。对梅花的枝干、清香、倩影修姿情有独钟,故所画墨梅神韵兼具。在番禺长寿寺中,手植百余株梅花,常与友人流连其间。作品有《醉雪山房图》《剑光灯影图》《负曝扪虱图》《倚马寻芳图》《挑灯忆旧图》及墨梅立帧等,与人合作有《云泉饯别图》。

石家绍  (1792—1839)字瑶辰,自号民佣,清翼城县人。幼年丧父,由寡母抚育,省吃俭用,供他读书,嘉庆十八年(1813)以拔贡生,选壶关教谕。二十四年,乡试中举人。道光二年(1822),中进士,授江西大庾县知县,不久转授龙南知县,又调任上饶知县,再转任南昌知县。南昌靠近省会,迎来送往,诸事繁杂。当时江西连年发生水灾,饿殍遍地,各地饥民闻知省会散赈,纷纷涌入南昌城外的沙井村,多达数万人。石家绍和新任知县奉命办理赈务,最初发米给饥民,但各地涌来的大量饥民已使沙井村容纳不下,于是把散米改为散钱,让饥民领钱后返回各自故乡,等候购买政府分给各乡的谷米。南昌府城内饥民仍然很多,家绍开仓平粜抑制米价,对无钱的饥民则分别设厂煮粥以赈。但粥少饥民多,饥民因吃不到而喧哗闹事,巡抚连派官员劝谕皆无效应,让家绍前去,才把饥民劝回家。家绍旋被授予铜鼓厅同知。十六年,家绍受道光帝召见。授署饶州府事,不久改署赣州府事。家邵自谓为吏而良可以称做民之父母,为吏不良则即民贼,为民父母自度不能,但为民贼我又不敢,那么,我就做百姓的仆佣吧。于是自号曰“民佣”。家绍一生喜欢收藏书籍。家藏7万余卷。闲暇时读书自娱,常与朋友讨论学问。后病卒于任。死后,所任各县绅民争相请求将他入祠当地名宦祠,南昌绅民则捐款在百花洲为他建立专祠,长年祭祀不绝。

刘体重  (1769—1842)字子厚,号梅坪,又号青溪,清赵城(洪洞县)人。乾隆五十四年(1789)中举人,嘉庆六年(1901)得任授知县。历任湖南石门、新化、衡阳、临武、衡山等县知县。十二年,丁忧回籍守制。后捐升同知,改赴江西,历署九江、袁州、饶州、南昌等府同知。道光元年(1821),补袁州府同知,署南康、临江等府知府,升广信府知府,六年,改任吉安府知府。为政廉平,关注民生,布衣疏食,素有清名。体重善于处理诉讼案件,每到一地,就把该地积案列出清单,注重证据,公正审案,使讼案日少,吏畏民怀。十三年,调任抚州知府。一到任,便亲至各县问民疾苦,当年夏天,抚河暴涨,临江县受灾,体重积极组织赈灾,调发种子,督导补种;筹建义仓,首先捐银倡导,积谷达5万石。又把义仓之厅辟为义塾,请塾师教授乡里。百姓称义仓为“刘公仓”。体重曾任河南彰卫怀道道员,主管黄河河务。每当黄河暴涨,他都亲自组织民夫,随时抢修。河流安澜,民无水患。因功屡受表彰,十九年大计时,列为卓异,升任江西按察使。体重到江西任上不久,新喻百姓聚众抗漕,巡抚钱宝琛令刘体重带兵镇压,体重认为这是激民哗乱,只单骑前往新喻,劝散抗漕百姓,避免了一场流血冲突。二十年,升任湖北布政使,两年后因病辞官回籍,是年冬病逝。二十五年入祀武陟名宦祠。

王筠  (1784—1853)字贯山,号录友,山东安邱人。清道光元年(1821)举人,二十四年61岁时任乡宁知县。二十六年大旱,王筠命开库发放存粮,救济灾民,奏请蠲免赋税;筹集巨款,修筑城墙,以工代赈,凡参加修城墙的难民,免费供餐并发给工钱。王筠一生湛深经书,尤精六书之学,对篆、籀、隶和《说文解字》均有很深造诣和独到见解。著有《说文释例》20卷、《说文句读》《文字蒙求》4卷、《夏小正注释》《说文素传校录》《鄂宰四稿》《正字略》等。其中《说文释例》后12卷成书于乡宁任所。中华书局曾于1962年10月和1965年5月两次重印《文字蒙求》3万余册,发行全国。王筠学识渊博,论著精辟,在任乡宁知县10年间,晋南名士接踵登门拜师求学颇多。光绪五年(1879)纂修《山西通志》的洪洞县进士王轩,远道入山拜王筠为师,苦学说文声韵。杨恩树、杨笃父子亦从师王筠尽得其学说精华,成为当时名儒。咸丰三年(1853),病逝于乡宁县衙署。

郭天铸  生卒年不详,字陶熔,清临汾(尧都区)芦道村人。弱冠时考取县学增生,因不满清廷腐败,厌弃功名,弃学务农。家有良田2顷,江南蒙城亦有店铺,家庭比较富裕。家有壮牛2头,喂饱后拴在门前树上,供村中无牲口农户使用,用后牵回仍拴原处即可,常年如此。村中无力葬父母者,尽力助其殡葬,邻人交不起田赋钱粮者,均代为交纳,务使村民邻友免受追科之苦。一年,临汾荒旱,官吏照旧逼粮,郭找到县令,建议应向朝廷报荒,请求免粮,以免民忧。后钱粮果被豁免,全县人民无不称颂。同治三年(1864),郭在蒙城经商,听说太平军出兵北伐,联想远在北方的家乡将得以光复,决定将自己“郭义合”商号全部资产捐献给太平天国,此举深受天王赞赏,洪秀全破例封他为“代王”。他乘车高插“代王”旗,随军北上。林凤祥率军北伐,行前天王诏令他“克服山西,着代王坐镇代州城”。攻克临汾后,林凤祥率军东进,让代王暂留家乡,攻克代州后再请赴任。清军得知他为代王,欲捕他请赏,本地各界人士一起出面担保,得以幸免。清政府为笼络人心,想授予天铸知县职,他婉言谢绝,人皆称他为“大代王”。逝后葬芦道村南,入祀县乡贤祠。

董文涣  (1833—1877)原名文焕,以会试榜有同名者而改焕为涣。字尧章,号研秋、研樵,清洪洞县人。咸丰六年(1856)进士,授翰林院检讨,充任咸丰辛酉(十一年)、同治壬戌(元年)顺天乡试,癸亥(二年)会试同考官。同治初年,山东宋景诗起义失败,清廷大索余党,平民受害极广。当时文涣官日讲起居注,陈请“息诬陷,靖善良”,得旨“严禁”。但却因此为朝里不满。他修《文宗实录》,按例应升京官,反以道员外用。他有《忆昔行》一诗,反映政治残酷、官吏贪婪。同治五年(1866),授甘肃甘凉兵备道,为陕西巡抚奏留,委办陕西米捐局事。后因父丧去官。十一年,授甘肃巩秦阶道道员。当时回民起义刚过,他采取“清逆产,安回民,抚流亡,练劲旅”的对策,经年余,恢复地方治安。又创建陇南书院课士,十二年乡试,陇南中举者达到30名。光绪二年(1876),兰州新建试院,陕甘分别乡试。总督左宗棠特调文涣充任乙亥、丙子两科监试官。后被委总办厘金局务。嫉妒者流言中伤,后因查无实据,保加二品衔。三年,母丧,哀恸,殁于天水道署。

文焕以能诗著称。古体取法韩愈、孟郊、黄庭坚、虞集,近体依中晚唐。语多悲飒,以瘦劲名。朝鲜使臣朴永辅等十多人,都和他交诗友。京官翁同龢、张之洞、王闓运、王拯、冯志沂等,均与唱和。他的《秋怀》八首,国内外和者很多。选辑55人佳作,分刻两集行世。沈秉成辑《咏楼盍簪集》,聘他任校勘,并选他的诗附刻卷末。他的《声调四谱图说》是继承赵执信《声调谱》讲旧诗平仄的专著,补赵书所未尽,发前人所未发。民国年间,无锡丁福保特精校重印。现今学术界评此书为“清人声律研究集大成的著作”。著述付刻者有:《砚樵山房诗》初集8卷、续集4卷,《声调四谱图说》14卷,《集韵编雅》10卷,《孟郊诗评点》2卷,《秋怀倡和诗》2集与《金陵志喜百韵》。未刻的有:《岘樵山房日记》18册,《藐姑射山房诗集》2卷,《蛾术录要》1卷,《墨余便录》1卷,《西昆集选录》1卷,《岘樵山房倡和诗存》2册,《四史编雅》4册,《嘤鸣求声集》4册。

陈履亨  生卒年不详,字砚塘,清临汾县(尧都区)大韩村人。出身于诗书之家,其父陈梦麟为太学生,陈少时便通览经、史、子、集,精《周易》,工书法,画擅工笔重彩。光绪二年(1876)丙子恩科中试,赐第二甲进士出身,授翰林院庶吉士。五年,授翰林院编修,同年主持顺天乡试。九年任河北布政使,后任河南陈州府知府。二十六年,周家口一带义和团运动兴起,西方传教士受到冲击且有死伤者,陈州府和地方官吏多惊惧无策,陈履亨既不主张镇压义和团,亦认为不能无故杀害传教士,便一面派人安抚义和团,一面派府兵将传教士聚集一起护送出境,传教士感其救命之恩,家口一方得获安宁。河南巡抚锡良,知履亨贤能清廉,陈母治丧,召见履亨,并馈赠丰厚礼品,履亨悉数拒收。袁世凯了解到陈履亨三子凤标才智敏捷,返京时亲到陈府邀请凤标任文书,履亨婉言谢绝道:“三子不过粗通文墨,且囿于世故,恐难担当总督大人交与之重任,一旦失职,误军国大事。”未允凤标跟随袁世凯。此后不久,履亨便送凤标赴天津法政专门学校深造。年66岁致仕家居,唯以吟咏诗词和作书画为乐,著有《香雪巢诗集》刊行。卒年70岁。

杨恩树  (1812—1885)字汝桐,号凤岗,清乡宁县城关人,晚年自称迂溪老人。早年与子杨笃求师于王筠,受六书之学,道光二十六年(1846)中举。恩树以自己“非仕宦中人”,立志“以教诸乡里,他日得以校官,以养亲课子”,凡事关教育必力任之,不避劳怨。咸丰六年(1856),署解州训导,七年选授天镇县训导。同治十三年(1874)升潞安府教授,以学识渊博名扬河汾,平(阳)绛(州)学子多从问业。在天镇任职期间,整修书院,整顿学风,使天镇学界面貌一新。善因势利导教育其子杨笃,多方延请名师授业,每遇有学问人相会,必带其子往,辄令背诵所学,使笃学业日精。恩树虽以教为业,但热心地方公事。在天镇任职期间,八里河危害县城,他创议修河筑堰,首先捐款资助,并躬身工地持畚劳动,使县城免于水患;目睹侯四姑被奸惨死案,官吏推诿庇护,冤者诉讼艰难,罪犯消遥法外,忧心难平,抗词屡争,终使凶犯伏法。恩树一生忍烦耐劳,遇事善断,论事不平则厉声张目,气凌不挠。从师王筠期间,由师指点,勘校王筠《说文句读》《说文释例》《鄂宰四稿》等副本;在潞安府,协助其子杨笃修长子、屯留、壶关、潞城、黎城等县志。著有《侯女哀辞》《书儿子笃诗集》等,并将其父杨陶佚诗辑成《墨余便存》刻行于世。光绪十一年(1885)三月十三日,在家看书端坐而逝。朝廷赠国子监学正、儒林郎光禄寺署正。

王轩  (1823—1887)字霞举,因喜顾炎武学说,又字顾言,自号顾斋,晚年或署壶翁,清洪洞县人。幼年失去双亲,由伯父抚养。聪明好学。9岁能诗文,17岁中秀才。道光二十六年(1846)中举,翌年赴京师,结识张穆、何绍基、王筠诸学者,研习地理、历算、金石、考订诸学。后赴宁阳客居3年,遍游山东名胜,诗作渐露锋芒,其泰山纪胜诗被钱塘人符保森收入《国朝正雅集》续集。翰林院检讨董文涣拜他为师,学习诗法。同治元年(1862)中进士。因殿试直言,被打入三甲。但进呈对策仍列为第五名,并将他的试卷定为样式。大学士祁隽藻读他的文章慨叹道:“石洲(即张穆)后起有人,道不孤矣!”遂以经学保荐,得军机处记名。八年,王轩被怀疑是大学士倭仁同党排挤离京,应河东道员杨宝臣之聘,主讲运城宏运书院。光绪三年(1877),钦差阎敬铭驻运城,请他帮办赈务,晋四品衔。五年,山西修通志,阎敬铭向山西巡抚曾国荃推荐,“非王不能胜任”。于是王轩婉辞征西粮台袁保恒、四川学使张之洞的聘请,编纂《山西通志》,任通志局总纂,同时主讲晋阳书院。八年,山西新任巡抚张之洞与学正王仁堪创立令德堂,又聘他任总校,杨笃、杨深秀、张于铸任襄校,均为山西通志局同事,兼修《山西通志》。九年,特召赴京任职,因年老有病未去。之后,辞退晋阳书院职务,移住令德堂,编修志书。当时所见清代《山西通志》,只雍正十二年储大文修一种。他认为体例驳杂,考证疏漏,于是荟萃各省新志之长,手订体例,分为六门:“图”以辨方,“谱”以序世,“考”以稽古,“略”以纪今,“纪”以述事,“录”以存人。此体例打破了恒星十二次分野说,创立经纬晷度,深得朝野赞许。其中太原、河东部分,他亲自主稿,所有志稿均经其亲手校对,已刊50多卷。十三年,因病去世。生前著述有:《山西疆域沿革图谱》5卷,《洪洞县志稿》16卷,《勾股备述细草》《几何备术》《开方图说备术细草》《堑堵备术细草》《一线表术》《弧矢备术》等9卷,均有独创见解。尚有笔记、文集、辑录均未刊行。已刻印的有自订《耨耕庐诗集》8卷,《续集》13卷。还有《顾斋遗集》2卷,《十八叠山房倡和草》1卷,《西山游草》1卷,《顾斋诗录》2卷,《说文句读识语》1卷。

杨笃  (1834—1894)字雅利,号巩同,别署琴如,又号秋湄、虬糜道人、吕香真逸,晚号东渎老人,清乡宁县人,以方志编纂闻名于世,为一代方志大家。杨笃出身于书香门第,其高祖父杨楷、曾祖父杨浚、祖父杨陶都是秀才,父亲杨恩树是道光二十六年(1846)举人,精通文字、训诂,对杨笃影响很大。杨笃幼承家学,聪慧敏锐,笃志许氏书,酷爱五七字学。曾入解州谒阳城延少池先生,拜为弟子,又拜王筠门下习《说文》,工篆隶。咸丰十一年(1861),拔贡。同治三年(1864),中举人第六名,曾参加次年的会试,满腹学问,但始终未考中进士,于是绝意科考,一生潜心学问。精通三礼,爱好训古、史学、地理、诗词、书法。著述极多,大都散佚,仅有《秋湄遗集》5卷行世,《山右铭记》12卷,学术价值较高,有单行本流行于世。书法被张之洞称为“绝迹”,现保存有《繁峙县重修鼓楼碑记》《顺治九年御用明伦堂左卧碑》等。同治四年(1865)杨笃参加会试,名落孙山,但得到当时任同考官的大理寺少卿潘祖荫的赏识,把杨笃引荐给名士盛昱、张之洞、吴大澂等人,让杨笃跟随他们学习,使杨笃大有长进。后让杨笃实地考察荣河(万荣县)出土的齐国镈钟铭文,参以《周礼·考工记》和《说文》。荐杨笃在直隶西宁(河北省阳原县)宏州书院担任主讲,同时主持西宁志局。西宁从无县志,他发凡起例,从头做起。所修《西宁志》不为成规所囿,又追记了金代文献之盛,颇有创新。被京师名家称为名志。光绪元年(1875),杨笃受蔚州知州王补庵之邀纂修《蔚州志》,亦得时誉。这两部志书的成功,使杨笃名声大起。他曾书一楹联:“便登第不过一官,此去真如蛇画足;为著书直忙半载,将来也算豹留皮。”此后他又连续纂修了代州、繁峙、五台、长治、长子、屯留、壶关、黎城、潞州等志。五年,山西巡抚曾国荃奏准重修《山西通志》,在太原设立通志局,王轩任总纂,杨笃、杨深秀和张于涛任分纂。次年,曾国荃离任,张之洞继任,刚起步,重视修志的张之洞又调任两广总督,张于涛和王轩又先后病故,杨深秀因考中进士而赴刑部任职,通志局骨干凋零漂散,难以为继。困难时刻,杨笃毅然挑起了重担。他让外甥阎干达和儿子杨之培检校书册,自己编纂校改,严寒酷署未尝稍怠,“多以夜时为之,鸡鸣始寝为常”,以至手指肿胀,指甲脱落,竟不惜生命。他常说,能活多少年那是老天爷的事,如果在有生之年不能把《山西通志》修成,使三晋文献断送于我辈,那是最大的罪过。全部心血倾注到《山西通志》的纂修中。二十年,一百八十四卷的《山西通志》终于全部完成,杨笃也身心疲惫,通志修成的当年秋即在太原与世长辞。《山西通志》除《图》《沿革谱》二卷由王轩执笔、《星度谱》二卷和《古迹考》八卷由杨深秀执笔外,其余一百七十二卷皆出自杨笃之手。

席子直  (1835—1896)清襄陵(襄汾县)西张村人。16岁为秀才,后不幸染上鸦片烟瘾。光绪三年(1877)山西大旱,英国教会牧师李修善在临汾放赈、传教时发起征文比赛,题目为“吸鸦片烟的害处”,奖金为第一名白银30两,第二名20两,第三名15两。在120多位应征者中,席子直化名写了4篇文章去应征,结果第一、二、三名均为席所得。席从此戒烟入教,并改名为席胜魔。七年,席胜魔在家乡邓庄创立内地最早的自立教会——福音堂。随后在洪洞县范村一名信徒家中成立福音戒毒所——“天招局”,帮人戒烟毒。“天招局”的戒烟成效卓著,接着在山西、陕西、河南、河北共开了45个“天招局”,帮助数千人戒去烟瘾,并进行传道,在当时的山西产生极大的影响力,成为晋南的基督教总神甫。

张鹏飞  (1815—1897)字云翔,清翼城县西史村人。少称奇童,体力过人,喜文爱武。道光十五年(1835),清廷恩科大集于太原省试,骑马射箭独得武举;殿试进士,赏戴蓝翎。当年任把总正七品,后任千总正六品、守备正五品、侭先守备正四品,八旗军城守尉正三品。鹏飞从严治军,指挥有方。中举当年授沁水县东坞岭把总。东坞岭是沁水县西屏障,西坞岭是翼城县东屏障,佛爷山是浮山县南屏障,自然形成三角瓮城,历来是兵家必争之地。鹏飞带200余名士兵,驻守多年。咸丰三年(1853)后,在阳城磺厂、王封磺厂、晋城、离石、祁县等地任千总。王封磺厂位于太原西北山区,是清政府工业基地,主要供应陕甘、两江、两广军务,鹏飞供应军务,多次立功。先由文华殿大学士英桂保举任太原营中军守备,尔后又由提督巡抚鲍源深保举任侭先守备,再由山西巡抚提督曾国荃保举任八旗军驻防太原城守尉。光绪年间,翼城曾有一度上访告状人很多,时任都察院右副都御史张鹏飞亲到翼城整治,特定几条制度:县官应自理讼词,不许乱委佐杂断案;不许请吃请饮;不许变乱是非曲直;重蹈前辙,严行参处等。知县吴曾荣勒石碑镶嵌于县衙墙上。光绪七年(1881)告职回籍。外国侵华开始,以奕忻为首的军机大臣被迫撤职,宰相、两广总督张之洞、兵部尚书沈桂芬联名保举,皇帝诏旨张鹏飞出山,担任军机处参将印务(正二品),晋升建威大将军。

白承颐  生卒年不详,清永和县永和关村人,光绪十五年(1889)举人。学识渊博,志气卓绝。历任江苏甘泉等县知县、两江营务处提调、扬州城内江防执法营务处长、武卫左军营务处长兼总文案,赏戴花翎,钦加二品衔,补用道台军机处存记,封资政大夫。燕授武显将军、京师警察厅都尉、司法处处长、毅军后路营务处兼办公处处长、热河财政厅厅长、正黄旗汉军副都统。在京寓被害,终年56岁。

高祚昌  生卒年不详,字赐之,又字庭蕃,晚年号东山,清翼城县山头腰村人。光绪九年(1883)联捷进士,钦点翰林院庶吉士,改官户部主事,念双亲年迈,蛰伏不出。后任汾州书院山长,逾2载,又主讲晋阳书院,后以士绅敦请,仍回汾州,奉侍七旬老母并主讲本邑绍文书院,后改设绍文学堂,仍充教习。辛亥革命后,仿效陶渊明,游归乡里,种竹艺菊。生平酷好博览群书,搜罗书籍,考究金石,为官教书所及积蓄,尽数供其所好,书法抚钟王,尤善临米贴,乞墨宝者即挥洒付之,毫不吝啬。

董福田 董华 陈春 王得礼  4人生卒年皆不详,均为清临汾(尧都区)东关小东门内人,义和团运动中殉难者。董以教书为业,对学生讲课,除诵读书算外常讲一些民族英雄岳飞、文天祥、史可法等事迹。他联络爱国志士,如因不满清廷民族歧视政策而弃官回乡的董华、王得礼,因有反清嫌疑入狱获释的陈春,董同他们3人联络进行反清活动。光绪二十六年(1900),山西义和团运动风起云涌,董福田等人认为义和团改用“扶清灭洋”口号缺乏民族观念,应设法引导民团坚持“反清灭洋”。于是4人集资2000余贯,在关帝庙设立义和团支应处,与义和团首领取得联系,约法三章:一不杀无辜教民及其家属,二不焚烧货物及房屋,三不刁难来客。义和团接受约法后作风大变,使临汾城乡百姓免于混乱和不安。义和团首领张某自称西天古佛,约集50余村3000余人在城内焚烧洋货,知府崇祥穿官服礼迎,知县李光斗为人狡猾,避而不见。张约集80余村7000余人到县衙向李光斗索要在押洋人,而李光斗受贿银800两将其放走,民团要求退出贿赂银两。李光斗逃走后,由知府崇祥作保,团民散离。董福田等劝义和团首领张某、范某说:“满族入主中原,歧视压迫汉人,我等若高举反清义旗,四方必起而响应,大事可成。”张、范接受其主张,正拟进一步行动,不料有人泄密,李光斗密报巡抚毓贤,诬董等4人为土匪。是年八月,李光斗派兵将董福田等4人逮捕,杀害于海子边,并悬首鼓楼示众,临汾义和团运动遭受镇压而失败。

马道麟  生卒年不详,原籍山东济南,逃难定居翼城县樊店村。排行老大,故又称马老大。清光绪二十八年(1902),响应义和团“扶清灭洋”口号,与三弟马声麟、四弟马金麟在樊店组织义和团500余人,在城内义学、北关、西庙、符册、东唐等地讲经练武,活动于绛县、曲沃等地。每到一处即没收洋货、焚烧教堂、杀洋人传教士。一时官绅惧怕,在浍史、浮图、人望、中卫、上卫、吴寨、南庙等村,组织团练数百人,预谋镇压马道麟及其组织的义和团。同年八月二十一日,马道麟带领人马在绛县大交活动,并派遣刘明月等百余人开往翼城,走至南庙村时,该村外号叫沙和尚的董凤翔集中团丁50余人,设计将刘明月人马骗到福盛院西,然后将其包围。经过一场搏斗,将刘明月等人打死,抓走义和团17人,其余冲出重围。翼城知县任碗滋亲赴南庙勘验,并将17名被俘人员押至县牢。经人密告,知县又差人到樊店把马道麟、马金麟逮捕入狱,马氏兄弟二人与被捕之17人均遭残杀。

吉银杏  (?—1911)女,原籍山东,幼年随父母逃难到太平(襄汾县)史威村定居,长大后与村民巨国瑞结为夫妇。巨乃清末秀才,为人正直不阿,厌恶附炎趋势,对黑暗统治不满,率妻携子隐居太平县泰山庙,常忧时愤世,中年早逝。银杏勤劳贤慧,遵从丈夫嘱托,守着孤儿长命,依靠纺织劳动,母子相依,苦度岁月。受其夫思想薰陶,颇懂齐家治国道理,富有正义爱国意识。对清廷丧权辱国腐败无能民不聊生的黑暗统治,痛愤至极。听说义军杀贪官污吏,打土豪劣绅,便对儿子长命说:“当今豺狼当道,朝廷腐败,洋人行凶,义军才是穷人的救命恩人。”义军每次在庙里聚会,她都烧火做饭,巡望瞭哨。义军感激,称她“吉妈妈”、“吉大娘”。银杏帮助义军的正义行为,深受附近贫苦民众的称赞,但清军和土豪民团,则污蔑她是“妖匪”、“妖婆”,恨之入骨,几次要抓她治死,但在义军和乡民的保护下,她都顺利脱险。泰山庙起义战斗打响后,银杏在两军冲杀、刀劈剑砍、枪炮轰鸣的战场上,不顾性命,冒险抢救受伤义军,并给义军送水送饭,支援义军战斗。最后一次上阵地时,不幸被清军火枪击中,壮烈殉难。义军战士闻见,无不哀痛。民国5年(1916)11月10日,泰山庙农民起义5周年时,晋南军政府委派汾城县长王子藩亲临泰山庙举行追悼,演戏3天,以示对烈士的缅怀,并建纪念碑,惜今遗失无存。

常樾  (1883—1911)字子发,山西省黎城人,牺牲于太平(襄汾县)史村。出身寒微,慷慨豪爽,不为境遇所挫。每与友人谈论海外革命事,则拍案曰:“我中国欲不亡,非实行革命不可!”清光绪二十八年(1902),常樾入太原武备学堂,他说:“天下之事,匹夫有责,况我辈身为军人。”同学闻后,莫不为之鼓掌称赞。三十一年毕业后,派往北洋军队见习,以善体士兵,勤于操练,成绩优良,为上司赏识,授协军校。返回山西后,历任队长、排长、队官及调查马兵委员等职。三十二年,参加孙中山领导的同盟会,积极联络志士,投身革命活动。宣统三年(1911)年10月29日太原起义,任山西军令部部长,运筹帷幄,筹划响糈。11月,清廷派北洋精锐第三镇攻打井陉,段祺瑞为翼长,常樾为阎锡山出谋,单身往见段,晓以大义。又自请入京说服袁世凯解围,其胆略非一般人可比。第三镇违约进攻,太原失守,起义军退出。中华民国即将成立,第三镇督兵不识大体,率兵南下,与起义军抗衡。常樾在京闻之叹曰:“大局已定,我同胞岂能自相残杀。”遂决计南下,绕道太行,南抵翼城,经家门而未入。宣统三年11月16日途经太平县史村镇(襄汾县城关)时,猝遇清廷谢有功部出卡于此,遂被扣留。因其早已剪辫,且留八字胡,仪容举止虽化妆而不类农商。清兵首领童宝山料为重要人物,遂决计杀之邀赏。常樾知不可隐,坦然告以真实姓名及职务,并为之讲解革命形势劝喻归顺,但童不听,在镇南门外令其下跪,不为之屈,行刑者击折筋骨,仆覆于地壮烈牺牲,年仅29岁。常樾死后不过一两月,清帝退位,共和告成。


感动 同情 无聊 愤怒 搞笑 难过 高兴 路过
【字体: 】【收藏】【打印文章】【查看评论

相关文章

    没有相关内容