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临汾历史人物(宋金元)字典库

  (约931—1010)字叔明,宋浮山小邢村人,后移居山东济阴。太平兴国元年(976)九经及第,授大理评事,历官国子监丞、金部郎中谏议大夫等职。咸平初改任国子祭酒。二年(999)任翰林侍讲学士,其间校定《周礼》《仪礼》《公羊》《谷梁传》《春秋》《左传》《孝经》《论语》《尔雅义疏》等。著《论语正义》《孝经正义》《尔雅义疏》收入《十三经注疏》中。后任淮南两浙巡抚使,宣讲《左氏春秋》。五年讲毕,任工部侍郎兼国子祭酒学士,知审官院事。景德二年(1005)夏,真宗视察国子监库,问昺现藏书多少,昺答曰:“国初不及四千,今达十余万,经传正义皆具。臣少从师业儒时,经具有疏者百无一二,盖力不能传写。今版本大具,士庶家皆有之,实是儒者逢辰之大幸也。”于是书籍广为发行,学风渐盛。三年,加任昺为刑部侍郎。四年,昺以年老请归,未获准许,遂拜为工部尚书知曹州。大中祥符元年(1008),昺诏还京,晋升礼部尚书。三年,患病,真宗亲临探视,逾月卒,赐左仆射。

孙复  (992—1057)字明复,宋临汾(尧都区)人,著名经学家。四考进士不中,遂弃仕进,退居泰山以治《春秋》。孙复受陆淳思想影响,他“不域于传注”,“不为曲说以乱经”,重圣贤道义之大本,一变词章训诂之风。他认为不能继续“长以辞赋取人的隋唐之制”,“使天下之士,皆奔走于声病偶对之间”。著有《尊王发微》12篇,“有于诸侯大夫功罪,以考时之盛衰,而推见王道之治乱,得于经之本义”,对宋代理学形成有着极为重要影响,成为宋代经学三先生(胡瑗、石介)之首。石介有名于山东,自介以下山东名士皆拜孙复为师。孙复四十不娶,宰相李迪欲以侄女妻之,仍犹豫不决,经石介等诸弟子再三劝说,他才接纳。石介、范仲淹、富弼等都说孙复经术超群,宜在朝廷传授经术。帝诏任其为秘书省校书郎兼国子监直讲。一日,帝驾幸太学,召见孙复,赐给绯衣银鱼,召为迩英阁祗候说书,不久拟提升为侍讲,由于杨安国阻挠而罢。孙所讲思想内容多与历代先儒不合,加以孔直温因有“狂谋”被抄家时,抄出孙复诗词,使孙复一再遭到贬斥。门人有石介、文彦博、祖无择等。孙复病后在家调养,韩琦为挽救学术,建议仁宗选善写书吏,给纸笔,命孙复弟子门人到孙复家听讲笔录,结果得书15万言,收藏于秘阁。孙复著述有《春秋尊王发微》十二卷,《春秋总论》三卷,《睢阳子集》十卷,《易说》六十四篇。

梁兴  (?—1148)宋临汾(尧都区)人,太行抗金义军首领。靖康元年(1126)十月,金兵攻陷平阳,梁兴组织抗金武装“忠义社”,以太行山为依托,开展抗金斗争,人称“梁十哥”。南宋绍兴四年(1134)十一月,梁兴率义军出山与金兵大战,重创金军。金派大军围攻,义军处境困难,但梁兴仍然坚持斗争,誓死不降。岳飞抗金北伐,梁兴率忠义社弟兄渡河投到岳飞帐下。十年,金军4路南下,岳飞准备大举北伐,收复失地,派遣梁兴重返太行,联络北方各路义军,以作响应。梁兴汇合太行各家义军,开展敌后斗争,袭扰金军后方,断其粮道,牵制金军力量。岳家军郾城大捷,直取朱仙镇时,梁兴亦率军渡河,配合岳家军作战,收复河北、河南不少失地。十一年返回南宋,官至亲卫大夫、忠州刺史,任鄂州御前选锋官同副统制。

崔法珍  生卒年不详,金潞州(长治市)小吏崔进之女,《赵城金藏》募捐雕刻者。法珍从小笃信佛教,立志传播佛祖经学。金天眷年间,解州(今运城市)天宁寺准备雕刻《大藏经》,潞州民女崔法珍断臂发愿,动员山西和陕西等地善男信女和民间百姓募捐。她从晋南河津出发,过黄河,到秦地白水、昆沙、蒲城,后又返回晋南,历太平、临汾、解州、安邑、夏县、翼城、猗氏、荣河、万泉、芮城、平陆,旁涉晋东南的潞州、长子等地,一路行走,一路劝募。她以独臂遍走秦晋,其虔诚感动两地民众,特别是河东南路(今晋南、晋东南),不但富有者捐施,许多平民施金银、布匹、木材,还有的施雕字刀。历经20余年,雕刻《大藏经》的经资终于化募筹齐。大定十三年(1173),《大藏经》第一次刻竣,共1379部、6943卷,6000多万字。十八年,崔法珍携印经一藏,进见朝廷,金廷命其在燕京(今北京市)圣安寺登台受戒成为比丘尼。二十三年,崔法珍被金廷赐予“紫衣弘教大师”尊号。朝臣赵讽于明昌四年(1193)在燕京弘法寺建崔法珍比丘尼碑,颂扬她的功德。

毛麾  生卒年不详,字牧达,金平阳(尧都区)人。大定十六年(1176)举学行,特赐进士出身。世宗对毛麾十分赏识,称其为“博儒老”。后授校书郎,入教宫掖,历太常博士,终于同知沁州军事。善书法、诗文,著有《平水集》行世。天会八年(1130),朝廷已在平阳府置经籍所刊行图书,后委任毛麾负责图书校勘。史称金代旧籍铸版多经毛麾手校。毛麾为龙子祠《康泽王庙碑》撰写碑文,历叙平山平水及龙子祠来历,为后世留下珍贵历史资料。

王纲  (1180?—1240?)字振之,金平阳府赵城(今洪洞县王开村)人。金大安元年(1209)廷试词赋第一,赐状元及第,授翰林院修撰,为平阳历史上为数不多的状元。天兴二年(1233)蒙古军占领开封时,元好问向蒙古国中书令耶律楚材上书,请他保护资助金朝秀民才士衍庆公孔元措、状元王纲、王鹗、李治、张仲经、麻革等54人,酌加任用。但王纲并未仕元。蒙古宪宗五年(1255),王纲为赵城女娲庙撰《大金重修娲皇庙碑铭序》碑文,痛斥蒙古军队蹂躏平阳地区特别是女娲庙的暴行。河汾诸老诗集作者之一、著名文人曹之谦是其婿。现存安泽县高壁村通玄观的蒙古太宗十一年(1239)的《重修通玄观碑记》,是王纲所撰唯一存世的碑文,记述了金末元初平阳一带社会状况及道教发展情况,有一定的史料价值。

王佐  (?—1223)字辅之,金平阳府霍邑(霍州市)人,金朝将领。王佐出身农家,轻财好施,善於骑射。宣宗兴定(1217—1222)时,蒙古兵入境,王佐聚兵数千人,权领霍州事。平阳胡天作承制给王佐加忠勇校尉、赵城丞,不久迁霍县令、同知蒲州军事,权领招抚副使、蒲州经略使。不久宣宗诏谕王佐为宣武将军,遥授宝昌军节度副使。元军大举进攻青龙堡(洪洞县青龙山),王佐战败被俘,元将命其署霍州守将,隶属元帅崔环。崔环为了控制王佐,以其妻子为质。元招抚使成天祐与崔环有隙,王佐遂与成天祐谋诛崔环。元光二年(1223),王佐乘崔环外出狩猎,将其诛杀,收复霍州、汾西,受到宣宗嘉许,加龙虎卫上将军、元帅右监军,兼知平阳府事。王佐因与平阳公史泳素不相睦,故求徙沁州(今沁县)玉女寨,宣宗允准。不久,元军攻襄垣,王佐率军援救,血战中中箭身亡。宣宗追赠其为金吾卫上将军。

王文郁  生卒年不详,祖籍河南嵩州,金平阳(尧都区)人。其父以刻书为业,到平阳落户。王文郁继父辈刻书为业,刊印“平水书籍”,成为金代著名出版家。晚年创办书坊中和轩,所出之书精美质高,在出版界颇有影响。叶昌炽在《藏书纪事诗》中颂扬“中和轩”书坊说:“三辅黄图五色描,别风松诣望僬侥。尹家铺子中和轩,并峙南朝与北朝。”从“平水书籍”到中和轩,前后历金元两朝百余年,是金元时期刻书历史最久、影响最大书坊。文郁还是一位韵学诗人,在大定年间重新整理编辑宋代官方公布的《礼部韵略》,并旧韵206部为106部,于大定六年(1166)以《增注礼部韵略》书名在平水出版,受到士林考生欢迎,在大江南北很有影响。此后,又对前述韵书广泛征求意见,作有注语,认真校正,并请诗人、韵学家、中大夫前行右司谏许古(字道直)审校。许古于正大六年(1229)为其作《平水新刊韵略序》说:“近平水书籍王文郁所镌新韵,精加校雠,又添注语,既评且当,贵于旧本远矣。”该书成为后代诗人作诗押韵的依据,影响至今。

苏公式 (1211—1256字君发,元云中天成(今天镇)人。公式在成吉思汗长子术赤先抚军部下任职,“奉命掌邦工事”。太祖八年(1213),将中原诸州民户分赐诸王贵戚,平阳府分赐术赤长子拔都,公式出任平阳路诸色人匠达鲁花赤,遂定居平阳(临汾市区)。拔都西征,征服斡罗思(俄罗斯),在伏尔加河下游建立钦察汗国,该国距中原逾万里,越阴山渡大漠,往来艰难,快马疾驰仍需200余日方可到达。从乃马真后二年(1243)起,苏公式3次长途跋涉数万里,前往钦察汗国,送去大蒙古国皇帝给拔都大王的岁赐银两和份地岁贡,并汇报工作。拔都给他俸银,他表示辞谢。于是拔都赐给他襄陵县民户30,水田50顷,世代继承,“若古食邑焉”。苏公式性情豪爽,生平喜欢结交名士大夫,见必置酒款待。他与汾河诸老八人之一的麻革友谊甚厚,“常馆于门下,渠渠夏屋,始终如一”。苏公式数次长途跋涉俄罗斯,实为临汾旅欧第一人。

麻革  生卒年不详,字信之,号贻溪,金元之际虞乡(永济市)人,后定居临汾,金元时著名诗人。金正大年间(1224—1232),与张澄、杜仁杰闲居虞乡王官谷中,教授生徒。平日以作诗为乐,人称“贻溪先生”。金亡后,麻革流落外地,某日得到房希白写给他的信,“乱后仅知家弟(名谦)在,书来疑与故人亲”,便回到临汾。隐居教书,不仕元朝,从元好问游,介河汾正学,以诗鸣河汾。房祺主编的《河汾诸老诗集》中,集中收录麻革诗32首,列在集首,其诗可与元好问媲美,古文则在元好问之上。麻革、元好问(遗山)友好,诗酒往还,友谊深厚。苏公式也常邀他到家作客,待为上宾。麻革一生忧患,晚年贫困潦倒,效法李白,谪仙斗酒诗百篇,“酒酣击樽破,两年生春风,安得圆绮遇,携我入山去,清泉为酿碧溪深,醉卧溪头弄云月”。著有《贻溪集》。

王予可  (?—1232)字南云,金吉州(吉县)人,金代后期著名诗人。王出身于贫寒之家,父曾做过军校,本人也曾隶卒伍。金廷南迁后,先后居住于上蔡、遂平、偃城等地,疯疯癫癫,语无伦次,奇装异服,嗜酒如命,时常白天乞讨,夜晚则宿于土窑之中。每至夏天,身旁屎尿秽物流溢,苍蝇蛆虫环绕,他都熟视无睹。时有诗人李夷有诗形容他:“肮脏风仪古大夫,鹤袍铁面戟髭须。人间春色向头剩,天上月明当额弧。石鼎夜联诗句健,布囊春醉酒钱粗。危楼试倚街头看,应见潜飞飞王壶”。王予可一生诗作很多,元好问说他“落纸数万言,或诗或文,散漫碎杂,无句读,无首尾,多六经中语及韵学家古文奇字。字画峭劲,遇宋讳亦时避之……”。他的诗用语奇僻,可通晓者仅百分之二三。他为张毂《训鹤图》所题之诗云:“寝处桩铅未卷钗,孤云花带月边来。六宫廉幕金鸾冷,露显晨烟啄翠苔。”其诗如画一般。后人把他与唐代著名诗人李白相比。天兴元年(1232),王予可为蒙军所获,不久病卒。

杨贞  (约1175—1233)字正甫,金吉州(吉县)人。明昌间举进士,仕至河东南路招抚使、隰吉便宜经略使。兴定元年(1217)秋,蒙古木华黎率师进攻隰、吉二州,杨贞镇守隰州,督兵力战,寡不敌众,撤军吉州。因吉州屡遭兵燹,城垣塌毁,不利固守,元光元年(1222)在州西70余里黄河岸,择地构筑“牛心寨”以御蒙军。天兴二年(1233)木华黎率军攻寨,贞令长子克义挥师迎击,不幸捐躯。贞抚儿尸感慨悲曰:“吾将以全身报国,死一子有何惜哉。”继令招抚张冲、婿任礼厚(吉州同知)督兵再战。蒙军屡攻不克,由陕西富、延等地增调兵力加强围攻,首克与主寨犄角的吉安堡,使牛心寨首尾受击,兵将伤亡殆尽,寨内矢尽粮绝。贞乃命次子克敬、三子克让、婿及女坠崖殉身,夫人自缢全节,自己焚庐扑河殉职。尸浮水面,门人张安石收葬于吉县南村坡下麻库掌。后人缅怀其节,在墓地建祠祭祀。

冯延登  (1176—1234)字子俊(一作子骏),金吉乡(吉县)人,著名政治家、文学家,以身殉国的爱国者。冯延登幼时聪慧,23岁参加科举考试,承安二年(1197)举词赋进士第,任临真县(陕西省延长县)主簿等官。兴定五年(1221)入朝,任国史院编修官,改任太常博士。元光二年(1223),知登闻鼓院,兼翰林修撰,奉命出使西夏,充接送伴使。正大七年(1230)任国子祭酒,假翰林学士承旨。正大八年(1231)初,冯延登奉命出使蒙古,赴虢县(陕西省宝鸡市)拜见蒙古大汗窝阔台。窝阔台强令冯延登招降金国凤翔守帅,并以死威胁。冯延登毫无惧色,义正辞严予以驳斥,并愿“今日即死”。窝阔台无法,只得把他押解到丰州(内蒙古呼和浩特市)囚禁,割其须髯以示辱,直到天兴元年(1232)才把他放回金国。金哀宗为其气节所感,恢复其国子祭酒,并连升其为礼吏二部侍郎、权刑部尚书。天兴二年(1233)四月,汴京失陷,冯延登被蒙古军俘押而北。他辞情慷慨,义不受辱,趁蒙军不备,跳入汴京城边井中自尽。冯延登善诗词,有《横溪集》行于世。《中州集》录存其诗20首。

石君宝 (1192—1276)女真族,原姓石□,名德玉,字君宝。其先辽东盖州人,后迁居燕京,石君宝在燕京等地从军,任职于河南,晚年迁居平阳(今尧都区)。元代戏曲作家,以写家庭、爱情剧见长。著有杂剧10种,现仅存3种:《鲁大夫秋胡戏妻》《李亚仙花酒曲江池》《诸宫调风月紫云亭》,另7种皆佚。

许国祯 (1209—1283)字进之,元曲沃高显人。其家世代善医,至国祯博通经史,尤精医术。元世祖忽必烈即位前,征召他到王府掌管医药。国祯胆识超群,敢于直谏。一次北撒王妃患眼疾,医生行针失误伤王妃一目。忽必烈非常气愤,欲治医生死罪。国祯知道后从容进谏道:医生应治死罪,但是,其因心怀恐惧而失手,若治罪,今后谁还敢来王府治病!忽必烈大悟,遂宽赦了医生。忽必烈继帝位,任他为荣禄大夫,提点太医院事。至元十二年(1275)升礼部尚书、翰林院集贤大学士。他的节财赋、禁服色、明法律、严武备、设谏官、均卫兵、建学校、立庙仪等建议,多被采纳施行。至元二十年,他承世祖之命,召集全国医学名士,增修御药院所刊方书,“正其讹,补其缺,求其遗亡,而附益之”,编成《御药院方》20卷。是我国现存最早、最完整的宫廷医药处方集。逝世后,谥忠宪,追封蓟国公。

张著  (1224—1292)字仲明,号蒙溪,元襄陵(今襄汾县)张相村人。天资聪颖,志于学业。蒙古太宗十年(1238),张著15岁列为路学儒生。之后在家20年,教书育人,研讨伊洛理学,造诣颇深。中统元年(1260)任潞城尹,因不擅官场应付,不久即辞归,继续任教。至元二十二年(1285)62岁时任平阳路儒学教授。任期满后,随同儿子思敬到其南阳教官任所寄居,后病故于寓所。张著从小勤于求学,少年成名,终生执教,以成就后进为已任。对贫而有志于学者不收酬金,尽心教诲。年龄较高,品格越高,学识越渊博,文彩越出奇。翰林学士王恽赞曰:“晋人以文名而达者,多出其门。”张著为人诚厚寡欲,不因贫贱而卑视,不因权贵而趋仰,很受人们尊敬。至正四年(1344)村人修里门,张著给门起名叫“训义”,并作《训义门记》镌石于楼门之上,用义训来激励村人,成为临汾最早的村规民约。有《蒙溪集》12卷、《诗学渊源》20卷、《春秋隐括》3卷行世。

房祺 生卒年不详,平阳(尧都区)人。元初任河中府儒学教授。著有《横汾集》,大德五年(1301)编成《河汾诸老诗集》时,自称“横汾隐者”。此后曾入仕,任大同路儒学教授。《河汾诸老诗集》收录金末元初出生或寓居平阳的麻革、陈赓、陈庾、房皡、段克己段成己、曹之谦8位诗人的五言、七言古、近体诗198首,人各一卷,共8卷。该诗集为金元之际除元好问《中州集》外,传世的另一种部北方诗人作品集。

朱好古  生卒年不详,元襄陵(今襄汾县)人。为山西地区民间画工领袖。其生平事迹无从详考。从现存资料看,朱好古在绘画方面擅长山水与人物题材,风格精致工巧,所绘人物宛然如生。与同乡张茂卿、杨云端(一作畅云端)同享盛名于晋、燕之间,人有得其画者,珍若拱璧,时号“襄陵三杰”。大德二年(1298),朱好古与张伯渊共同为兴化寺(在稷山县)绘壁,这组壁画现保存完整2幅,一为八大明王像,一为弥勒佛像,堪称元代佛教人物画的杰作。芮城县永乐宫的元代壁画达到了唐宋以来极高的艺术水平,今存纯阳殿者,由民间画工张遵礼等8人绘制,他们都是朱好古一传或再传的门人弟子。

杨宜  杨琛  金翼城县人。杨宜(?—1264)生于世宦之家,形貌魁伟。金末贞祐之变时,金主南渡黄河,河北郡县多陷落于蒙古之手,盗寇充斥,民不聊生。杨宜乃与堂弟杨琛、杨仁、杨海、杨义及侄儿杨绍先、杨茂先率族人乡党自守乡土。元兵至,遂率众归降,后以行伍超拔至大元帅府,专镇翼城一带。又授忠勇校尉,佩银符,守平阳4门,主管归降义军。当时大盗葛伯弹被平,而其所属诸寨不降,且互相攻击,肆出劫掠,杨宜与杨琛等奉命予以铲平,百姓得以平安。及塔海都元帅西征庸蜀(湖北、四川交界一带),任杨琛为先锋,杨宜也参与其伍,凡所交战,攻城拔寨,英勇无比,势不可挡。杨宜治理地方,不事张扬,不任刑罚,深谋远虑,而使人守其成法。尤其重视开矿与水利。在任30余年,勤政廉明,洁身自好,百姓被泽甚深,感戴非常。

杨琛,初名俊,生卒年不详。以功行翼州元帅事。金人召唤,不降,率其众取河中(永济市)、兴元(陕西南郑),又与塔海攻占蜀、淮诸地。所至地方,爱护百姓,全活人口不计其数。后从蒙古皇帝攻河南,破蔡州(河南汝南),宣授为千夫长,佩金符,并赐名琛。

吉祥  (1229—1297)字瑞之,祖籍绛州金台,高祖时迁至汾西县。数岁而孤,赖其母苦心养育成人,进士及第。始吏平阳税课所,寻升知事,由宝成仓使、西京务使授滨监司副使,进将仕郎。后为转运司经历,临水广平铁冶提举,迁同知平定州事。适逢元世祖任用儒生,得起用,以旧官佩金符,升大使。吉祥一生,多主钱谷,办事干练。任临水广平铁冶提举时,能究窑冶诸弊,所置管理章法流传后世;任经历转运司时,据地之瘠丰、民之饶乏,合理负担劳役,使百姓得以安居。晚年喜好读书,卒于故里。

张存惠  (1204—?)字惠卿,金元之际平阳(尧都区)人,金末元初著名刻书家。室名晦明轩,一生刻书主要有:《重修政和经史证类备用本草》30卷、《增节标目音注资治通鉴》120卷、《丹渊集》40卷及拾遗2卷、赵秉文《滏水集》30卷等。

郑光祖  (约1280—1341)字德辉,元襄陵(襄汾县)人。元曲四大家之一,与关汉卿、白朴、马致远齐名。为人正直,不随世俗,喜爱戏曲,通晓音律。钟嗣成《录鬼簿》记载:郑光祖“以儒补杭州路吏,为人方直,不妄与人交,故诸公多鄙之。久见其情厚,而他人莫之及也。病卒,火葬于西湖之灵芝寺,诸送吊之客各有诗文”。光祖一生创作杂剧有:《辅成王周公摄政》《醉思乡王粲登楼》《㑇梅香骗翰林风月》《迷青琐倩女离魂》《周亚夫细柳景公哭晏婴》《放太甲伊尹扶汤》《崔怀宝月夜闻筝》《谢阿蛮梨园乐府》《王太后摔印哭孺子》《秦赵高指鹿为马》《虎牢关三战吕布》(二本)《陈后主玉树后庭花》、哭孙子》等18种20本。其剧作多取材于历史典故和风情故事,借历史剧和风情剧来反映现实社会的各个侧面,不仅在元代北方杂剧舞台名重一时,脍炙人口,对元代南戏也有重要影响,享誉海内外。他的《王粲登楼》,在清道光十八年(1838)就有法文译本,《倩女离魂》也早有日本人宫原民平的日文译本。

  生卒年不详,字梦臣,元汾西人,由进士致仕。延祐六年(1319)任吏部主事。七年正月元仁宗卒,太子硕德八刺嗣,太子太师铁木迭儿为右丞相,借泄旧恨,巖起遭株连,废为庶民。至治二年(1322)铁木迭儿死后,巖起复用。泰定元年(1324)任监察御史,继任中书省参议。四年十月擢吏部尚书。文宗即位,任枢密院同佥。出为两淮盐运使等官,后因疾辞归故里。顺帝至元四年(1338)复出,以中书省参知政事。六年二月进中书左丞,至正元年(1341)卸任。后上疏忤旨回籍,屡征不起,初封汾西县子,晋封清河郡伯,再封河东郡公。巖起一生,禀性刚直,仕途坎坷。著述虽多,但因战乱而湮没,唯其遗闻轶事仍在县人中流传。

张翥  (1287—1368)字仲举,号蜕庵,元襄陵(襄汾县)人。其父从蒙古军南征,任杭州钞库副使。张翥少年时豪放不羁,负才疏学,长大后谢绝宾客,闭门读书,昼夜不歇。受教于江东大儒李存,学习古文辞,又得南宋大儒陆九渊教诲。不久留居杭州,从仇远学诗,尽得其音律奥妙。从此,张翥以诗文知名一时。后游历扬州一带,与当地学者交游,并广收门徒。元末,同郡傅岩起官中书省,推荐张翥。至正元年(1341)召为国子助教,分教上都(今河北承德)诸生。不久退居淮东。时值朝廷修宋、辽、金三史,起用张翥任翰林国史院编修,五年三月三史成书后,历官太常博士礼仪院判官、翰林侍讲学士,并以侍读兼祭酒。二十四年七月,孛罗帖木儿入京师官中书左丞相,命张翥草诏,削夺扩廓帖木儿官爵,而且要发兵征讨。张翥不从,说“断我臂可也,笔不能操也”。后为河南行省平章政事,仍以翰林承旨致仕,卒。著有《忠义录》三卷,已佚,又有《蜕庵集》、《张蜕庵诗集》、《南归集》等传世。


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