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魅力广胜___千年不老的传奇

魅力广胜

一千八百多年间,广胜寺,这座闻名遐迩的佛家寺院,巍然耸立于霍山之巅,似乎在向世人诉说着它那饱经沧桑的历史和动人心弦的美丽传说。千百年来,这座神奇的寺院留给人们无尽的话题。我们常说的“广胜寺三绝一奇”都是什么?被誉为我国四大名塔之一的飞虹塔在何时因何而建?这座神秘的宝塔又带给了我们哪些美妙的传说呢?世界上独一无二的佛家经典——赵城金藏,又有着哪些险象环生的经历呢?那精美绝伦的元代壁画究竟遭遇了怎样的浩劫?时至今日,广胜寺还留给了世人哪些无法解开的谜团呢?《文化平阳》倾情奉献《魅力广胜》系列节目。赏艺术之精华,品文化之底蕴。

千年不老的传奇

临汾因帝尧建都于此,自古以来便闻名遐迩,这里不仅有着传承千年的华夏文明,还有着巧夺天工、著称于世的名胜古迹,我们所熟知的洪洞广胜寺便是其中之一,那么,看着今天依旧巍峨耸立、熠熠生辉的庙宇,大家可曾知道它背后那段坎坷艰难、鲜为人知的历史,在经历兴衰沉浮之后的它,又将带给我们哪些离奇曲折的历史传说呢?《文化平阳》特邀洪洞县民间文化研究会常务理事晋桂元老师精彩讲述《魅力广胜》系列节目,与大家一同走进这座古老而又神奇的寺院。

咱们临汾地区的很多人都在每年农历三月十八到广胜寺赶庙会。当您随着熙熙攘攘的人群进入寺区后,看到的是青山绿水,红墙碧瓦,还有高耸入云的宝塔和巍峨壮观的殿宇。但是,您了解它的历史吗?您知道它的价值吗?您想知道这里有多少美丽动听的民间传说和无数难解的千古谜团吗?那就听我为您一一道来。

广胜寺是著名的风景名胜区,坐落在洪洞县城东北17公里的霍山南麓。分为上寺、下寺和水神庙三个部分。上寺在山顶,古柏环抱,下寺在山脚,濒临霍泉,水神庙在下寺西侧,墙垣相连。寺内总面积为三万八千四百平方米,重点保护范围四平方公里。

广胜寺历史悠久,建筑奇特,文物珍贵,塑像壁画琳琅满目,碑碣题咏不胜枚举,具有极高的历史、科学、艺术价值。其中,飞虹宝塔天下无双,《赵城金藏》属世界孤本,元代戏剧壁画是中国戏曲史上不可多得的瑰宝,被誉为“广胜三绝”,1961年国务院公布了第一批全国重点文物保护单位180处,广胜寺就是其中之一。

一段简单的介绍,却道出了广胜寺久远的历史及其宝贵的艺术价值。人们在感受着这一方净土所带来的稳重壮观和祥和静谧之时,大家又对它的历史了解多少,它建于何时?又是何人所建?关于寺庙的来历,民间还有哪些传奇之说呢?

广胜寺是著名的古代佛寺,据清代编修的《平阳府志》记载“寺始建于东汉建和元年(147年),原名阿育王塔院,亦称俱卢舍寺”。由此可见广胜寺的前身为中国早期的佛教寺院,比中国第一座佛寺 洛阳白马寺只晚80年,当初是为阿育王塔而建的寺院,所以,塔的历史就是寺院的历史,而塔的兴衰也就是寺的兴衰。其实,在东汉建寺之前,山上就有一座“阿育王塔”。传说在佛祖释迦牟尼逝世一百年之后,古天竺国又出了个阿育王,他把佛的舍利(佛的灵骨甚至是佛所用过的物品等)集中起来,分成八万四千份,在全世界造了八万四千座舍利塔,在中国境内共有19座,霍山南麓这座阿育王塔就是其中之一,这已是公元前七百年的事了。到了南北朝时,阿育王塔已经毁坏。北周保定三年(563年)游方僧人正觉(即法江)朝拜五台山,路经旧赵城县,忽见霍山之南金光闪烁,紫气缭绕,知道此处必有佛舍利,就循着金光登上霍山,在阿育王塔旧址上虔诚拜祷了七七四十九天,空中降下四十多粒色彩斑斓的舍利子,于是他就中止行程,在山上修建舍利塔,挖掘塔基时,挖出一块断碑,上面记载:“东汉桓帝建和元年创建俱卢舍寺,寺故有塔,为阿育王所造八万四千之数,在震旦国中者一十有九,而此其一也。”在正觉建塔还未完成时,北周武帝建德三年(574年)皇帝下令废灭佛教,建塔之事只好半途而废。

传说虽然不能代表历史,但它却有一定的历史成因,让我们看到了那一时期寺庙的发展状况,几经波折的阿育王塔最终没有被僧人正觉修建完成,那么,如今雄伟壮观的飞虹塔在何时建成?又是谁最终完成了这一修塔的艰难使命呢?

九十年后,唐朝终南山高僧道宣在他所著的《集神州塔寺三宝通感录》卷上“晋州霍山南塔缘十一”里记载:“晋州北霍山南‘大堆塔’者,远近道俗咸称是阿育王塔……”他所看到的只是又矮又胖的半截塔,所以称其为“大堆塔”。到了唐肃宗上元元年(公元760年)又有一位游方僧人朝拜五台,也看见霍山上祥光万道,瑞气千条,就上书地方官员,转奏朝廷,才把这个半截塔修建完成。然而有塔无寺,总是缺憾。

看着今天高耸入云的宝塔,我们都未曾想到,那段建塔的历史竟是如此步履艰难,其中也展现着古人虔诚的礼佛之心。那么,有塔无寺的缺憾延续到何时?如今我们所熟知的“广胜寺”一名又包含了怎样的寓意呢?

唐代宗大历四年(769年)汾阳郡王郭子仪(晋剧《打金枝》里那位驸马郭暧的父亲)根据五原郡王李光瓒的状请(写的报告)上奏代宗皇帝李豫,请求兴修寺院。现存上寺后大殿前檐东侧墙壁上有块嵌碑,是宋英宗治平元年(1064年)照唐朝旧碑重刻的郭子仪奏牒,碑文载:“晋州赵城县东南三十里霍山南脚上,古育王塔院一所……前件塔接山带水,古迹见存,堪置伽兰”……李光瓒状请,寺院仍以阿育王为额,郭子仪征求德高望重的陈仙童等人的意见与李光瓒所请,“置寺为广胜”。代宗皇帝在接到老亲家的奏折后,立即批准,并恩赐匾额“大历广胜之寺”。从此以后,古老的阿育王塔院,经唐大历敕建后,改称为广胜寺,这个名称一直沿用至今。至于“广胜”二字的寓意,据下寺康熙十二年(1673年)《重修敕建下寺碑》记载:“上有阿育宝塔,下有霍泉胜水,南北奇柏数里,枝皆南向,益地广而景胜也,广衍胜因寓其中矣。”这就是“广胜”二字的来历。唐代是广胜寺最兴盛的时期,山下水神庙明应王殿东墙右上角的壁画描绘的就是唐代上寺的盛况。明应王殿的壁画绘于元代泰定元年(1324年),当时广胜寺遭受金末兵火,元代地震,古老的寺庙已成为一片废墟,明应王殿重建后绘这幅壁画时,上寺还未重建,所以壁画中描绘的只能是唐代寺院的壮观景象。壁画中的上寺旗幡招展,宝塔殿阁放射出五色祥光,建筑气势恢宏,比现存建筑多出一殿一楼,楼为三层十字歇山顶,四面各出抱厦,翼角飞举,矫捷雄拔。这里就是悬挂碑文中记载的“莹山主铸造”的万斤洪钟的大钟楼,楼的造型与宋画中的黄鹤楼极为相似,最后面的一座殿堂就是金代碑文中记载的后法堂。现在上寺毗卢殿后还能看到遗留的殿基。

听完对“广胜”二字的诠释,其中的意境之妙我们可想而知,难怪唐太宗李世民也对其赞不绝口。然而,有些时候总是事与愿违,一场突如其来的灾难致使广胜寺遭受了灭顶之灾,所有的一切如今只能成为历史,化为记忆。

元成宗大德七年(1303年)平阳一带发生特大地震,波及数县,蒲县东岳庙有碑文载:“致宫倾为瓦砾之场”,曲沃县城西南宋代所建的感应寺塔堕毁四层,中间裂开20余米的大缝,洪洞(原赵城)县的侯村是地震中心,所以损失更为惨重。水神庙前元代延祐六年(1319年)《重修明应王殿之碑》记载:“不幸至大德七年八月初六日夜地震,河东本县尤重,靡有孑遗,书云:火炎崑岗,玉石俱焚,奚尝有二哉?上下渠堰陷坏,水不得通流。”广胜寺遭到了毁灭性的破坏,塔倒殿倾,楼阁坍塌,断壁残垣,惨不忍睹。幸好当时元朝皇帝崇尚佛教,才使广胜寺得以及时修复和重建。地震以后六年,也就元代至大二年(1309年)下寺后大殿就已修复竣工,水神庙明应殿落成于延祐六年(1319年),以后又陆续重修了西垛殿和山门等处。上寺的主要建筑重修于明代,但大部分建筑都保持了元代的建筑风格。先后重建了飞虹塔,三大殿和东西配殿、厢房及山门等处。

如今展现在我们眼前的广胜寺就是在元明时期重建。良好的时代背景让受挫后的广胜寺逐渐恢复了往日的神采,然而在漫长的历史长河中,它还能一帆风顺吗?

清朝入关后,也崇信佛教,这一时期广胜寺增添了不少建筑,如钟鼓楼、客堂、窑洞等,又补塑、金妆了许多佛像,对现有建筑“废者修之,堕者举之”,对寺庙的建筑、雕塑也起到了一定的保护作用。雍正皇帝在作亲王时就为广胜寺题写了“光辉万古”的匾额,还有几位知县曾在山上树碑,保护山上柏树,严禁砍伐、放牧,并严惩盗伐者。从而保护了风景名胜,维护了生态环境,这也是值得称颂的。辛亥革命以后,时局动荡不安,许多在官场失意或悲观厌世者皈依佛门,其中不乏有识之士和社会名流。他们有的削发为僧,有的成为居士。力空法师和著名文人张瑞玑就是最具代表性的人物。他们和其他爱国僧人一道,保护上寺建筑和文物,恢复田产,惩治不守寺规的僧人,把上寺管理得井然有序。

也正是由于历代君王、官员和有识之士严格的管理和保护,我们才得以看到那辗转千年仍熠熠生辉的文物古迹。可历史所赋予广胜寺的精美绝伦的艺术珍宝却有着命运多舛的经历。

而此时下寺的僧人则不理佛事,人心涣散,还出了个别的败家子。1928年下寺住持僧贞达,勾结古董商把下寺后大殿内大幅珍贵的元代壁画大约370平方米,以1600块大洋盗卖,使其流散国外。稀世孤本《赵城金藏》原存于下寺后大殿,由于管理不善,使其散失无数,甚至有人拿去贴墙壁、糊窗户,有人还企图把经卷以每市尺一块大洋出售,后来在上寺住持力空干预下移存上寺,珍贵的佛经才得以幸存。

抗日战争时期,这里是游击区,也驻扎过学校,部分塑像和附属文物遭到破坏。到解放前夕,下寺已经是大殿无门,荒草遍地,难民借宿,鸡犬任游。有着珍贵元代壁画的明应王殿曾作过库房、圈过羊。至今墙上还可以看到许多钉眼和记的账目。

从以上讲述中可以看到,被誉为“广胜三绝”的飞虹塔、元代戏曲壁画和孤本《赵城金藏》,除飞虹塔之外其余都遭受了严重破坏,这不得不说是中国文物界的一大损失。然而“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。在经历了一切浩劫之后,广胜寺终于迎来了属于它的第一个春天。

20世纪30年代,范成在广胜寺发现了《赵城金藏》,一时间中外轰动。建筑学家梁思成又发现了独具特色的广胜寺古代建筑,曾叹曰:“国人只知藏经之可贵,而不知广胜寺建筑之珍奇。”这两件事足以使广胜寺闻名遐迩。1949年华北高等教育委员会图书文物处印行的《全国重要建筑文物简目》中就有广胜寺,这本书以供人民解放军前线作战及接管时注意保护。

新中国成立后,国家对广胜寺十分重视,在国家百废待兴的情况下,1952年拨款6000万元(旧币)由赵城县文物管理委员会管理,对广胜寺殿宇进行抢救性维修。同年12月1日,山西省文物管理委员会在广胜寺成立了古迹保养所。1954年,北京文物整理委员会工作组派祁英涛、杜仙洲、陈明达等古建专家再次对广胜寺进行深入勘察,发现了减柱、移柱等别处未见的孤例。1959年洪洞县人民委员会在寺内树起“文物古迹保护标志”碑,将中央文化部备案的保护范围刻在碑上,并埋上界碑。1961年国务院公布广胜寺为全国重点文物保护单位,并树立了大型汉白玉标志碑,以后国家多次拨款对广胜寺进行维修。

20世纪70年代起,国家拨巨款全面维修广胜寺,上下寺通了电,安装了自来水,结束了千百年毛驴驮水上山的历史。又在寺区建了消防工程,修了上山的柏油路和石台阶小路,还在山上大搞植树造林,并不断美化寺区环境,广胜寺以全新的面貌展示在广大游客面前。

“鹤立蛇行势未休,五天文字鬼神愁。龙蟠梵质层峰峭,凤展翎仪已卷收。正觉印同真圣道,邪魔交闭绝踪由。儒门弟子应难识,穿耳胡僧笑点头。”这便是唐太宗李世民为洪洞广胜寺所题的一首赞美诗,诗中处处洋溢了广胜寺气势磅礴的景象,再现了唐代贞观年间广胜寺香火鼎盛的历史盛况。那么,作为广胜一绝的飞虹宝塔又有着怎样奇特的构造及艺术价值?为我们留下了哪些神乎其神的历史传说呢?《魅力广胜》系列节目第二集——《天下无双的宝塔》,继续讲述。


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