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魅力广胜——独具匠心的建筑

独具匠心的建筑

回顾上一集,《赵城金藏》那传奇感人的来历及其险象环生的经历,向我们揭示了广胜寺震惊中外的国宝背后鲜为人知的故事和宝贵的历史价值。然而在历史浪潮中久经考验的不仅是宝贵的经藏,还有六百多年间历经多次灾难而安然无恙的建筑。那么这些建筑为何能留存至今?它们又有着哪些独到的建筑手法和特点呢?《魅力广胜》系列节目第六集——《独具匠心的建筑》,为您讲述。

广胜寺是由上寺、下寺和水神庙组成的元、明古建筑群,除了飞虹塔以外,寺区现存大小殿宇12座,绝大多数都是元、明两代重建的。整个建筑群巧妙地利用地形,布局合理,错落有致,气势恢宏。殿宇外观巍峨壮丽,内部梁架结构奇特,手法大胆而富有科学性,不墨守成规,不受《营造法式》的束缚,将现有极不规则的材料灵活运用,创造出形制各异的木架结构,有些则是国内仅见的孤例,真可谓独具匠心。各处梁架用材又十分经济,平均横断面约为清代建筑的三分之一。六百多年来,洪洞及周边发生五级以上地震五次之多,这些殿宇都没受到大的影响,说明这些建筑结构合理,抗震性能强,在建筑力学方面有卓越的成就,在中国建筑史上占有重要地位。

随着这些建筑保留下来的还有许多附属文物,比如各殿的匾额、楹联、碑刻、题记。题写者有皇帝、丞相、社会名流、文人墨客、高僧大德等。内容丰富、书法技艺高超,不仅是历史的见证,也为寺内古老的建筑平添了儒雅之气,真可谓锦上添花。

下面我把广胜寺几处最具代表性的建筑介绍给大家。因下寺为元代重建,上寺为明代重建,所以我就先从下寺讲起。

说到古建筑,通常认为自宋代以来,沿袭至今的《营造法式》的建构要求,然而广胜寺元明两代的建筑群却没有遵循传统的模式,广胜寺下寺的建筑就是其中最有代表性的。这里不仅体现着古人别出心裁的建筑手法,而且一块匾额特殊的悬挂位置,让我们驻足欣赏之余,也产生了无尽的遐想。

下寺在霍泉之北,依山势而建,前低后高气势磅礴。沿着一条陡峻的石砌坡道上去,就是下寺的山门。山门也称天王殿,殿内元代的四大天王早已损毁,现在的塑像为近年补造。殿的外观为单檐歇山顶,前后又施腰檐,出檐较短,檐下又有斗拱和垂柱,构成重檐的外观,手法奇异。殿内有跨度很大的横向大月梁,为别处所未见。虽然没有梁架题记和碑文记载,但从手法上看,应是元代建筑无疑。大殿前后开门,“天王宝殿”的匾额不在殿前,却嵌在后门之上,颇令人费解。

古人的一些特殊安排,让今天的人们看来仍无法理解,这也成为广胜寺留给我们的一个不解之谜。不仅如此,下寺前殿的建筑还有更为别致而大胆的创制,成为国内古建筑中的孤例。那么,下寺的前佛殿又为我们展示了哪些新颖的建筑手法呢?

出山门沿甬道向北,高高的月台上面就是下寺前佛殿。面宽五间,单檐悬山顶。前后明间开门。前檐次间的直棂窗安在檐墙上部,窗宽满间,窗台高度约及墙高的五分之三,是一种稀有的形式。从远处看门像口鼻,窗如两眼。殿内平面用了减柱法,五间的大殿应有八根金柱,却减到只有后边两根,殿内空间十分开阔,便于进行佛事活动。殿内现有的内柱,有四根是后来增加的。这是一种大胆的创制。该殿梁架最特殊之处,是在两次间横断面上。平梁下只用了两根大斜梁,利用杠杆原理传递屋顶的负荷,用材经济,处理大胆,是我国古建筑中仅见的佳例。此殿虽经明代成化八年(1472年)重修,却基本上保持着元代的形制。

现在看来,古人能够巧妙地利用力学原理,进行如此大胆的创制,确实是古建筑中为数不多的特例。除此之外,下寺后殿的建筑风格也是首屈一指。那么,这一广胜寺现存建筑中最大、最古老的殿宇有着怎样特别的建筑特点呢?殿门上的巨型匾额又为我们讲述了题写者背后怎样的故事呢?

下寺后殿也称大佛殿,面宽七间,进深三间,单檐悬山顶。元代至大二年(1309年)重建,是寺区现存最大,最早的元代建筑。大殿门上悬挂着光绪十八年(1892年)赵城知县李寿芝题写的匾额“宝筏金绳”,字体是大篆中的艺术体“虫篆”,笔画匀称、清秀高雅。此匾已被收入《中华名匾》一书。大殿内的减柱、移柱运用得更加巧妙。把原本该用的16根内柱减为6根。后部的4根为五尊塑像制造出五个形似佛龛的空间。稍间置横向大内额,长达11.5米,负担了上面两排梁架。殿内还利用了许多天然弯曲的木料作为斜栿和搭牵,既节约了木材,看起来又手法别致,并符合力学原理。

讲到这里,我们清楚看到下寺的前、后殿建筑都以合理的力学结构而著称,这或许也是它们经历多次地震而无损坏的根本原因。那么,如今依旧巍峨壮观的水神庙是否也沿用了这种建筑手法呢?殿内一块醒目的匾额在增色的同时又有着怎样的含义呢?

水神庙明应王殿重建于元代延祐六年(1319年),面宽进深各五间,四周绕以回廊,殿身实际面宽进深各三间。重檐歇山顶,前檐明间安板门,四壁无窗,便于绘制壁画,殿内光线较暗,有利于保护壁画的色彩。殿内梁架呈“井”字形,略似宋代《营造法式》中的“金箱斗底槽”。按说殿内“井”字形平面应有四根内柱,但匠师们减去了前面的两根柱子,后面两柱利用自然弯曲又对称的木料,巧妙地形成神龛。檐下斗栱造型比例很大,殿宇显得更加巍峨壮观。神龛上方悬挂着一块匾额,红地金字兰边,边缘雕有蝙蝠万字等花纹,匾上金字“湛恩汪濊”,笔力雄浑,章法稳健,是感念水神功德的。此匾也被载入《中华名匾》一书中。

通过晋桂元老师的讲述,眼前这些古老的建筑顿时充满了时代气息感,它们在古朴中不失庄重,在简约中却又独具特色,尤其把元代那种典型的减柱和移柱手法表现得入木三分。那么,上寺的建筑又是否具有异曲同工之妙呢?那一块块匾额又向我们诉说着怎样的人和事呢?

看完下寺,我们就来到山上。首先看到的就是上寺山门。山门在建筑上虽无奇特之处,但门前那块“广胜禅院”的匾额可是大有说头。匾上字体为柳体魏和(柳体字揉入魏碑体)。笔力遒劲,端庄稳妥。匾上首是“庚申初秋”(1920年),落款为“羊患窟野人张瑞玑”。张瑞玑是清末民初旧赵城县人,中过进士,任过县官和国会议员等职,为官清廉,政绩卓著,被誉为“清末良吏第一”。他曾两次上书袁世凯,谴责其窃据大总统和派兵骚扰秦晋,袁世凯见他文采出众想笼络他,封他为山西民政长,他辞官不做还写诗讥讽袁世凯称帝,袁企图谋杀他,在友人帮助下他回到故里,袁又派人监视其行动,张瑞玑愤然自号“羊患窟野人”。据《山海经》记载:“洵山有兽,其状如羊而无口,不可杀也,其名曰羊患”。他把自己比作山野中的无口之羊患,以示对袁的抗拒。张瑞玑为一代文化巨擘,诗词书画无所不精,有《张瑞玑文集》传世。他家中藏书过万,文物书画皆为精品。解放后,他的后人将诸多藏品捐献给国家。张瑞玑为人风趣幽默、智慧超群,留下很多趣闻轶事,如“智断借银案”“巧退响马”“审牛擒贼”等,传为美谈。“广胜禅院”匾额已收入《中华名匾》。山门门框前后两面,嵌着“万代慈航”和“浮图焕发”两块巨匾,是清康熙时的工部尚书、洪洞人杨义题写的。

上寺前殿(弥陀殿)虽然是明代重修的,但也延续了元代手法,不仅减去内柱,还减去两缝梁架,手法也非常大胆。

上寺山门虽在建筑上并无奇特之处,前殿也只延续了元代的建筑手法,但嵌于山门上方的那块匾额却为游客留下了深刻的印象。走过前殿,来到中殿前,眼前的一幅奇特景观映入眼帘,这里又为我们留下了怎样的不解之谜呢?

中殿称为“大雄宝殿”,明代景泰年间重修。殿前两棵古柏相传是唐代贞观年间栽植的。柏树的树纹十分奇特,东边的向左扭、西边的向右扭。满山柏树皆为左扭,唯独这两棵左右对称,被称为“广胜奇柏”。看两树相距数十米,生长环境、风力、阳光、温度相同,柏树材质坚硬,非人力所能扭转,它形成的原因也成为千古之谜。殿门上悬挂匾额“大雄宝殿”,门上对联:“金身伟大胸次间纳地包天总是真如妙体;殿宇湛深门面前树光塔影无非性海庄严”。对联由力空撰文,匾和对联由赵城文人马圣瑞书写,字近魏碑,又有隶书韵味。殿内佛龛上方悬挂着清代雍正皇帝当亲王时书写的匾额“光辉万古”,也是寺内一宝。

时至今日,大雄宝殿之前的两棵柏树仍然是广胜寺的一个千古谜团,但它们无疑为独特的建筑更增加了几分气势,也正是这些相关景物的匹配和映衬,才让这些殿宇看起来气宇轩昂,不同寻常。而上寺的最后一座建筑,它的特色却表现在那无与伦比的精美细节上,这里究竟有着怎样让人叹为观止的艺术构造呢?

上寺后殿为毗卢殿,也称“天中天”殿,面宽五间,进深四间,单檐庑殿顶,明弘治十年(1497年)重建。殿内使用长达17米的大内额,省去两根内柱。殿顶五脊六兽,琉璃盖顶,前坡设琉璃方心,四周用黄绿色琉璃沟滴剪边,鸱吻高达两米,正脊是曲形回龙和牡丹荷花,脊中央为龛形,龛内有和尚脚踩祥云,上面有灵兽驮着宝刹和佛珠,龛背后刻有“明弘治十三年烧造”字样和工匠姓名。四面戗脊精致,行龙隐现于花卉之中,脊背上有鸟兽和人物。整个殿顶,琉璃构件富丽堂皇,气势高贵。在大殿门扇上有六种雕镂精细的棂花图案,变幻莫测,十分精巧。殿门上悬挂的“天中天”竖匾,是明末进士,清代致仕官员宋炳奎书写,字体敦厚朴实,匾额雕刻精致,被载入《中华名匾》一书。

到此,广胜寺的各大建筑我们都有所了解,下寺建筑大胆别致,上寺建筑纷呈异彩,它们显然因元、明时代不同而各具特色。那么,除了各自的部分特点外,这些建筑又都保留了哪些共有的特点呢?

纵观广胜寺现存的几座主要建筑,有以下几个突出特点:

第一,为了节省木材和扩大殿内使用面积,在平面布局上普遍采用减柱和移柱法,是一种大胆创制。

第二,各殿梁架虽属“彻上露明造”,即不用天花板,按惯例应该是梁枋整齐,砍刨光滑。而广胜寺殿内各种木构件都是用天然原木脱皮后稍加砍制即使用,用材极不规则。除地方手法外,与元代战乱频繁、经济困难、重修时间紧迫也有关系。

第三,随着内柱的减少,梁架结构也起了相应的变化,梁架承重构件,用爬梁和大斜昂代替平置的梁栿,使之成为梁架中不可分离的重要部分。其应用之得力,手法之纯熟,是其他地方所未见到的。所以,广胜寺的建筑在中国古代建筑史上占着举足轻重的地位。

综上所述,我们分别欣赏了广胜寺规模宏大且又独具匠心的古建筑群,这些宝贵的建筑在展示它们的风采之时,还让我们对古代的建筑手法有了更多的了解。同时,关于广胜寺文物古迹的介绍也到此为止。那么,您参加过广胜寺每年三月十八的庙会吗?知道这一庙会的来历吗?它又有着怎样的文化现象呢?《魅力广胜》系列节目第七集 《热闹非凡的庙会》,继续讲述。


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