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锦绣东岳——惊世骇俗东岳地狱

惊世骇俗东岳地狱

上一讲,为大家详细介绍了东岳庙鲜为人知的奇异瑰宝东岳七珍,它们形态各异、特色鲜明,是庙内仅存的文物精品。然而除了七珍,让这座庙宇家喻户晓、远近皆知的却是建于明代的十八层地狱。那么,地狱是怎样来的呢?蒲县东岳庙的地狱又是怎样一幅景观呢?这其中又隐藏着多少扣人心弦的离奇传说呢?《锦绣东岳》 《惊世骇俗东岳地狱》,为您讲述。

蒲县东岳庙地狱建筑,是继重庆丰都鬼城后,全国第二个地狱建筑群。就其规模和塑像而言,又是丰都鬼城无法相比的。

看着这座古老而又特殊的建筑,我们顿时产生了新的疑问。回顾前面的讲述,在古代人们认为东岳大帝掌握着人间的生死祸福,因此通过建一座地狱来表达惩恶扬善的目的,这也似乎合情合理。然而令我们不解的是地狱究竟是因何而来的呢?对此,民间又留有怎样的传说呢?

相传,唐朝大将郭子仪,因平定安禄山之乱,功高无比,封为汾阳王。为此,唐肃宗将女儿升平公主许配给郭子仪的第六子郭瑷为妻。升平公主自幼娇生惯养,十分任性,动不动就和公婆讲什么君臣之礼;对她的丈夫郭瑷更是时时耍威风,使性子。话说这一年汾阳王郭子仪八十大寿,七子八婿都来祝寿,连皇帝也送来寿帐、寿礼以示庆贺。唯独升平公主,以“君臣有别”为由,拒不参加公公的寿诞。郭瑷一时性起,闯进宫里对升平公主拳打脚踢。您想想,娇生惯养的升平公主怎么能受了这皮肉之苦,她就跑到唐肃宗那儿,软缠硬磨要父皇治罪郭瑷。唐肃宗深知自己宝贝女儿的德行,靠打骂也无法教训,一时又想不出教女之法,只好劝郭瑷忍让一些。郭瑷看到君王面上,只得忍气吞声向升平公主赔礼道歉,一场风波才这样过去。

升平公主见父王为她撑腰,回府后,更加肆无忌惮,稍有不顺,便无事生非,闹得全家不得安生。一日,郭子仪同府下几个幕僚谈及此事,一个幕僚说道:“皇家女儿天不怕,地不怕,只怕死后变骡马!如能找一名画师,将地狱十殿阎君及种种冥刑一一画出来,图中受酷刑者均画成女流之辈,方可教育升平公主。”郭子仪听罢,立刻请来画师,将地狱冥刑过程画了个详详细细,清清楚楚。地狱冥刑画好后,升平公主前来观画,看到张张地狱冥刑惨状,想到自己平日所为,吓得不寒而栗!从此,升平公主一改前非,开始孝敬公婆,体贴丈夫。郭子仪见儿媳改过自新,非常高兴,立刻面见圣上,禀告此事。皇上听后赞叹道:“想不到一幅画竟有如此大的作用,倘若塑成真人模样,效果岂不更好?”于是,诏令天下,仿照这幅画建造地狱。蒲县东岳庙地狱也就由此而来了。

 

听完传说再看地狱,不论是地狱来源于传说还是传说来源于地狱,总之这一形象逼真的艺术殿堂成了我们今天游览观摩的名胜古迹。您瞧,下面这座祠堂不仅含义丰富,而且还隐藏着这样一段离奇怪异的传说故事。

下地狱之前有个地藏。这里供奉着地藏菩萨,大家都知道,佛经中“地”指大地,“藏”是储藏,是说如同大地一样,储藏着无数善根种子,是芸芸众生赖以救苦的菩萨。

说到地藏我们就想到“目连救母”的故事。目连为地藏王菩萨的前身,他是古印度摩揭国大富翁的儿子,这位富翁有个癖好,就是敬重出家人,视僧人尼姑如同父母。而他的夫人恰恰相反,吝啬不说,还十分讨厌出家人,视僧尼如仇人。目连为富翁老年所生,富翁言传身教,目连也跟着非常崇拜佛教。后来,富翁死了,目连也长大了,外出经商前告诉他母亲,要积德行善,善待那些出家人。半年后,目连回到家,向邻居打听,得知他母亲不行善,对僧人尼姑极不友好,将化斋的僧人尼姑赶出家门。目连听后,伤心地说:“如果是这样,七天内,她就要进入地狱的最底层。”果然,到了第七天,目连的母亲死了。目连安葬母亲后,抛弃了家产,投奔了释迦牟尼,修成罗汉,成为佛祖十大弟子之一。在天堂里看到他的父亲尽情享乐,却没有看见他的母亲。他向佛祖打听后才知道母亲果然进入了地狱。在地狱的最底层,目连看到一个面容憔悴的饿鬼就是他的母亲,她正遭受刮腰锥背、刀刺火烧种种酷刑。目连伤心极了,急忙喂母亲饭食,谁知饭食还未进口,就变成火炭。目连只好到佛祖那里求救,佛祖说:“你虽得道成为罗汉,但只靠你个人的力量没法救你的母亲,你需要在七月十五日这一天,召集僧众,举办舍饭盛会,使天下饿鬼都吃饱,你母亲才能得救。”到了七月十五日,目连请了十万僧众,到处捨饭,超度所有饿鬼,母亲总算从地狱里转生出来,成为一条黑狗。从此中国有了传统节气“中元节”。

除了地藏祠,还有东曹、西曹等祠堂,坐落此处的它们在彰显地狱的阴森深邃之时,也让我们对它的整体布局和景观充满了好奇。那么,这十八层地狱究竟是怎样一种格局呢?里面又有着哪些触目惊心的景观呢?

路过地藏,连下十八个台阶就到了十八层地狱。蒲县东岳庙地狱由十王府组成,每府设阎王一尊,分别为秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王,统称“十殿阎君”。从第一殿前“阴阳界”开始,到第十殿“转生门”终止,塑造了刀山、锯解、礁捣、挖眼、抽舌、油锅、磨碾、炕烙、割面、挖心、悬钩、火海等十八种地狱酷刑。狰狞凶恶的狱卒鬼吏,阎王判官,多达140余尊,尺度与人等大。受刑者、施刑者,各呈其姿,各现其态。各种冥刑过程,鬼怪离奇;施刑动作,传神逼真,极尽塑工之技巧,汇聚明代泥塑艺术之精粹。在《中国名胜词典》中记载:“东岳庙地狱是我国现存寺庙中,稀有的一组明代泥塑佳作”。

由于地狱因山势而建,所以形成了东、北、西三面合围的建筑布局。而十殿内那一组组生动鲜活的泥塑精品,在博得我们声声赞誉之时又留下了无数疑问。那么,这“十殿阎君”各自有着怎样的权力?他们面前的那一个个酷刑又都包含怎样的含义和故事呢?

下面我们分别介绍一下这“十殿阎君”。第一殿,是秦广王殿,他跟前站着一个勾魂的小鬼,手里高举勾魂牌,上面写着“你也来了”。旁边这位手捧善恶簿的判官姓崔名珏,正在清理这个鬼魂一生的行为。如果是积德行善之人,便直接送往“赏善司”,踏上了第九殿的金桥或银桥,再到第十殿的“六道轮回”去转世;作恶之人可就糟了,有“罚恶司”等着你,由小鬼押往各殿审讯后,再接受相应的惩处。真所谓“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰不到;时辰一到,全都要报”。

看来这第一殿是地狱中惩恶扬善的场所,虽然塑像情景结构简单,但却传神地道出了其中的含义,这不得不归功于古代塑工的高超技艺。这一高超的手法在第二殿中表现得更加传奇逼真、惟妙惟肖。

这是第二殿,楚江王殿,面前跪着捧头告状的泾河龙王。他讲述着发生在唐贞观年间的一段故事,相传这个龙王与算卦先生袁守诚打赌,故意把下雨时辰改动,并将大雨下成了小雨,犯了天条。玉皇大帝命令曹官魏征于第二天午时三刻将其斩首,魏征是唐太宗李世民身边的宰相,泾河龙王便托梦给李世民,向他求救,李世民一看是龙王,就答应了。但李世民深知魏征疾恶如仇的脾气,就和另一位大臣徐茂公商量了办法。第二天,李世民早早地就散了朝,独留魏征到偏殿下棋,下了一盘又一盘,魏征脱不开身。眼看行刑的时间到了,又无心下棋,在棋桌边打起了盹,结果魏征竟然在梦里杀死泾河龙王。这泾河龙王到地狱后就告了李世民一状,说他不守信用,答应救他却又派魏征杀了他。秦广王派鬼卒把李世民请到地狱三曹对案,问明事由后,由崔判官改了生死簿,让李世民重返回阳间。这就是唐王游地狱的故事。在楚江王殿里还有两种地狱酷刑,“刀山狱”和“寒冰狱”。生前杀人放火的土匪恶人,死后便要遭受这种惩处,尖刀穿胸破背后,再压到大冰块下面受冻受压。

奇异有趣的传说,栩栩如生的塑像,使得这一殿堂充满了戏剧色彩。那么,这第三殿又将是怎样一番景象呢?令人发指的严刑酷罚背后又都暗含着哪些说法呢?

过了楚江王殿就来到了第三殿,宋帝王殿。宋帝王专门跟不守妇道的女人过不去,他有三种刑罚对付她们。对生前不贞洁的女人,实施“剥头皮”的惩处,受刑者被困在木桩上,长长的头发悬在柱顶,一个青面红发小鬼手里拿着一把磨得飞快的小刀,从额头开始剥皮,剥下的皮已经垂到脸上;对生前不守孝道,又爱搬弄是非、挑拨离间的女人,得实施“剜眼狱”。小鬼狠狠地揪住一个女人的头发,手拿尖刀,正在挖这个女人的眼睛,场面惨不忍睹;生前嫁过两次的女人就更糟糕了,死后得受“锯解狱”的惩罚,牛头马面用力拉送大锯,将她活生生地分解成两半,谁让她一女嫁二夫,那两个男的都争着要她,阎王也有头痛的时候,只好把她一分为二了。

这组望而生畏的塑像,在显示地狱的无情恐怖之时,也反映了古人男尊女卑的封建思想。然而这样残酷的刑法还没有完,下面这两殿不但血腥味十足,而且让人惨不忍睹。

第四殿是仵官王殿。女人的刑法还没完,对生前作践五谷,抛米撒面的女人,还有“碓捣狱”等候着,两个小鬼正在使劲地捣着一个女人;对于生前毫无善念、恣意杀生的人,比如杀猪狗宰牛羊和捕猎鸟兽鱼虫的人,要受到“血磨狱”的折磨,一个鬼魂半截身子已经塞进磨孔,另半截被磨成肉浆,磨盘上一只狗在舔食,他活着的时候杀狗吃肉,死了磨碎喂狗吃。

第五殿是阎罗王殿。他是十殿阎王里面最厉害的一位了,人们常对十分仇恨的人赌咒:“让他早点见阎王去吧!”说的就是这一位阎王。他管的是“油锅狱”,生前犯下弥天大罪,坏事做尽的恶人,死后下了油锅,万劫难复,永世不得超生。所以鬼最怕到这里受刑。

看着东边这五位阎君及其所设的酷刑炼狱,我们对古人大胆而超凡的想象力感到惊叹。然而不仅如此,下面这五位主像的塑造方位,愈加体现了古人思维的独到之处。

东边的五位就为大家介绍到这里。请到北边一看。这里供奉的是五岳大帝的塑像,一个个不怒而威。分别是:东岳大帝黄飞虎,西岳大帝蒋雄,南岳大帝崇黑虎,北岳大帝崔英和中岳大帝闻聘,所以这里又称为“五岳殿”,以东岳大帝为首的这五位大帝掌管人间吉凶祸福和人神仙鬼的生死转化,他们是十殿阎王的顶头上司,时刻监视着十殿阎王的判案。

以“五岳殿”为中心的这样一种三面合围的建筑布局,可以说是东岳地狱在建筑上的一大特色。那么,在了解了东边五殿的情况之后,西边的五位阎君又是怎样的呢?这些造型逼真的塑像又各自寄予了哪些含义呢?

这里是西边的五位阎王,血淋淋的场面少了,略微有点人道的味道了。这是第六殿,卞城王殿。他管的是“火炕狱”。炕上躺的女人生前不孝顺婆婆,三九天让婆婆睡凉炕,要把婆婆活活冻死,而她自己睡在热乎乎的炕头上。好了,到了卞城王这里,你生前不孝顺,要睡热炕,就让你睡个够,惩罚她的灵魂睡在火热的炕上,用大火烙她,而烧火的就是她婆婆,让这个善良的婆婆也出了一口气。

这是第七殿,泰山王殿,管理“秤杆狱”和“卧斗狱”。那些生前昧着良心做生意的人,都难逃此劫。生前靠缺斤短两、谋取暴利的不法奸商,都要用“秤杆狱”的秤钩钩住脊梁,称一称他的良心有几两,让他尝一尝铁钩刺进自己肉里的滋味;爬进大斗里边的这个人,生前是做粮食生意的,他大斗进,小斗出,克扣人们的血汗钱,就要把他从大斗口塞进去,当然他是不好从小斗里出来的,有小鬼拉拽他,这正是以其人之道,还治其人之身。

靠墙站的这尊高大的神像就是有名的“夜游神”。他做事公平、公正,从不胡说,所以泰山王就派他在阳间到处巡查,专为死者生前的善恶作证,可以说他是审判罪恶灵魂的最得力人证。

虽然是一组组画面残忍的塑像,但我们感受到的却是古人恪守孝道、诚实守信的良苦用意。而在接下来的第八殿中,秉公无私的阎王竟因人间的诚信和真情传出了这样一段佳话。

这是第八殿,都市王殿。面前跪着的女人叫李翠莲。据说唐太宗李世民从地狱返回时,答应以北瓜进供阎王,回到人间后,出榜招募愿到阴间送瓜的人。正好有一个名叫刘全的老百姓,因妻子李翠莲行善好佛,把金钗送给了一位到她家化缘的和尚,刘全得知此事后,误以为李翠莲与和尚私通,将她赶出家门,李翠莲蒙冤受屈,最终上吊自尽。等到刘全知道真相后,悔恨得不得了,便揭榜到唐王李世民那里,答应李世民去阴间送瓜,想借机夫妻阴间团圆。李世民答应了他的要求,于是刘全头顶北瓜,口服毒药就死了,灵魂进入阴间后,向阎王讲明其中的缘由,阎王赞许唐太宗李世民的诚信和刘全的真情,不仅让刘全夫妻会面,还让小鬼送他们重返人间。

在驻足观看了一系列冥刑过程之后,呈现于大家眼前的便是古人常说的望乡台。那么,这望乡台又有着怎样的喻义呢?与之相隔的金银桥,又为何被看作地狱中的最后一道刑罚呢?

人们常说,三天不吃阳间饭,七天上了望乡台。望乡台上望家园,亲人哭得泪涟涟。这就是望乡台,人死后的第七天,转生以前,阎王准许这些鬼魂上望乡台,再最后看看自己生前的家乡。看来,威严的阎王,在这时也有了慈悲心肠。望乡台旁边的这座桥叫金银桥,生前积德行善的人过金桥,一般人过银桥,作恶多端但允许转生的人过奈何桥。这奈何桥可不是一般的桥,凶险无比,桥长数里,而只有三个手掌的宽度,高却是我们想也想不到的,桥下的水,深几千丈,下面还有许多叫不上名的毒蛇怪虫,专门惩罚那些生前做过亏心事,过桥时走不稳掉下去的鬼魂。这是地狱里的最后一道刑罚。

到此,备受折磨的鬼魂虽然受尽了地狱酷刑,但它们还没有投胎转生的资格,而要经过地狱中的第九殿。那么,这第九殿起着怎样的作用呢?画面中的塑像又隐含着什么样的奇异之说呢?

鬼魂过桥后,来到第九殿——平等王殿。专门负责核查以上的程序,确实无误后,就可以送到第十殿,转轮王殿去了。地狱与人间一样,天网恢恢,疏而不漏。我们看看平等王前面站着这个书生,名叫胡迪,他本是南宋时的一名秀才,性情耿介,颇重义气,目睹奸臣秦桧以“莫须有”的罪名把爱国英雄岳飞父子杀害在风波亭上,非常气愤,经常借酒醉之后痛骂阎王,并作诗:“天地有私,鬼神不公”。阎王知道了这件事,一天夜里,派小鬼把胡迪请到地狱,让他亲眼看看秦桧夫妇受刑,由岳飞父子审讯的情景,胡迪这才知道自己错怪了阎王。

讲到这儿,画面中那些经过核实无误的鬼魂便来到投胎转生的地方 转轮王殿。那么,转轮王殿又设有哪些规则和要求呢?旁边的一幅壁画又为我们揭示了转生的哪些情景呢?

第十殿叫转轮王殿。转轮王专管鬼魂轮回转生,但在转生之前,每个鬼魂先要喝一碗迷魂汤。这位就是有名的孟婆神,她烧的汤又叫孟婆茶,鬼魂喝了之后就会忘记前生之事。转轮王再根据他生前的行为,来决定他下辈子转生什么,墙上的壁画就是“六道轮回”。生前积德行善,做了一辈子好事的,就从第一道转生,转生后就是帝王将相、达官贵人;没有行过善也没有做过恶的,就从第二道转生,转生后就是普通百姓;生前做过一些坏事,还不至于良心泯灭的,要从第三道转生,转生后就变成乞丐、残疾人等,不管怎么说,还是人形;要是生前作恶不少,又欠人钱财者,可就糟了,要从第四道转生为畜生,也就是人们常说的变牛变马替人干活,变成猪羊任人宰杀;如果前世作恶多端,但不欠人钱财者,从第五道转生,转生后变成飞禽,终身没有栖息之地,大自然日晒雨淋、冰天雪地,饱受折磨之苦;最后一道就是第六道,出来的都是一些生前坏事做尽之徒,但还够转生一次的灵魂,转生后变成爬虫一类的低等动物,在阳间生活的时间很短,任何动物都可以欺负他们。

这座门叫转生门,所有转生的鬼魂都要从这里出去。现在门里面正是一个女人转生为驴子,头已经变过来了。

从丰都门到转生门,地狱之行就到此为止了。

前面我们讲述了地狱的来历,也对地狱建造者的目的作了猜想。在综观和了解地狱之后,它又带给了我们哪些启示呢?同时,这一“三教合一”的建筑群又有着怎样的意义和价值呢?

纵观地狱,认真解读制造地狱的先哲们的意图,我们悟出了一个结论:地狱宣扬的是“善恶到头终有报”!它启发人们要以善为本,改恶从善,一切向善,善始善终。善,如同阳光普照,存在于人间的具体事物的具体主体之中。追求真、善、美成了净化人们心灵的必然,构建和谐社会的动力,治理国家的基准。地狱属佛教文化范畴,宣扬了佛教注生注死、生死轮回、因果报应等思想理论。同时,又融汇了道教行善积德、惩恶扬善的思想要义,及儒家忠孝节悌、仁义廉耻的思想精髓,是典型的“三教合一”的思想文化产物。地狱中所塑造各冥刑过程,始终贯穿这一思想脉络,使其文化蕴含更丰富多彩,更具有一定的历史文物价值、学术研究价值及浏览欣赏价值。

 

游完东岳地府,下来就该游游东岳庙会了,如果说游地府是心悬半空,那么,游庙会就会脚踏实地。蒲县东岳庙会究竟如何,请听下一讲“精彩纷呈东岳庙会”。

从第一殿前的“阴阳界”到第十殿的“转生门”,那一组组神形逼真的泥塑像成了东岳庙的又一奇观。然而东岳庙还有一个规模宏大的文化景观 每年农历三月二十八的庙会。那么,这一庙会究竟是怎样一种盛况呢?期间又有哪些罕见的民俗事项呢?《锦绣东岳》——《精彩纷呈东岳庙会》,继续讲述。


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