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县塑绝唱小西天之古寺遗风

悬塑绝唱小西天

在隰县县城不远处的凤凰山之巅,坐落着一座神奇的古建筑,它的规模虽然并不宏大,但它小得不俗、巧得灵活、精得细微、奇得拔萃。数百年间,令无数游客心驰神往、趋之若鹜。这座承载着众多艺术精品的寺院,为何会建在并不起眼的凤凰山上?这其中究竟有什么样的神奇之说呢?这座有着三百八十多年历史的佛家寺院,它的建筑格局又为何不同于其他寺院?那一千多尊受人瞩目的明代悬塑为何历经三百余年却一尘不染?这座美丽的凤凰山,这座奇特的寺院,至今还留给人们哪些无法解开的谜团呢?《县塑绝唱小西天》系列节目为您倾情奉献。

古寺遗风

当“地狱”“西天”等虚幻无实的字眼出现时,我们感叹古人那非凡的想象力和创造性,而当与此相关的建筑真实地坐落于平阳大地时,我们感叹之余更多的却是惊叹。那么,有着佛家经典小西天的隰州古城究竟蕴含着哪些悠久的历史?这座古老的寺院又有着怎样的建造背景?它由谁而建?而关于寺院的创建由来又留下哪些离奇而美丽的传说呢?隰县文物局副局长刘琼徽老师为您讲述《悬塑绝唱小西天》 《古寺遗风》。

古人曾说:天下名山僧占多。在神州大地,大凡风光旖旎秀美之处,必有名刹宝寺建于其中,有的占山之胜,有的据水之秀,有的傍泉之奇,有的倚洞之幽。而位于临汾隰县神奇而有灵性的明代古寺小西天既占山又据水。所谓占山,它位于神奇的凤凰山巅;所谓据水,小西天下临西天湖,而且后山脚下终年都有一股清澈的泉水潺潺流出,令无数的游客心驰神往,趋之若鹜。那么,小西天究竟有着怎样的历史文化价值,在这里还有哪些动听的传说和无法解释的谜团呢?从今天开始,就由我为大家讲述悬塑瑰宝 小西天。

从小西天的地理位置来看,它依山傍水、错落有致,似乎天堂般的西方胜境,让人流连忘返。同时,也使得初来乍到的您对这座县城充满了好奇。那么,这个风景如画的地方为何会取名为“隰县”呢?

说到隰县小西天,好多游客对“隰县”这个县名很感兴趣,尤其是这个“隰”字,写起来很复杂,而且又没有什么特殊的意义和用途,按照字典的解释,它就是“低而潮湿的地方”。隰县地处黄土高原的残垣沟壑区,看隰县地图,她的形状像一片树叶,飘浮在黄土高原的万山丛中。她的地形北高南低,东盈西绌,也就是东北高、西南低,可以说残垣沟壑是她的容貌,一抹苍黄是她的肤色,深厚的黄土是她的底蕴。在这块土地上,三川七塬八大沟,构成了1400多平方公里的骨架和血脉。这如同别致的“隰”字一样,满脸垄沟,满脸沧桑,耐人寻味,你一旦身临其境,平静的心也会随着这块凹凸不平的板块跌宕起伏。关于隰县的得名,《隰州志》中也有记载:“高平曰原,下湿曰隰。城在山中,而以隰名,环郡皆原,登其巅,则宽平蔓延,民田咸在其上。对原而言,故名为隰。”可见取名“隰县”与当地的山川形势和自然地理有关。

古人因此地的山川地势而取名为“隰县”,这是其中的一个原因。然而关于这一问题,还有另外一种说法。它不仅道出了隰县悠久的历史,而且还揭示了隰县这一名称的命名年代。

就是这块区区小城,有着悠久的历史,素有“三晋雄邦”和“河东重镇”的说法。两千多年前的春秋战国时代,这里属于晋国辖地,叫做“蒲”,是春秋五霸之一的晋文公重耳的封地。相传在晋献公晚年时因宠爱妃子骊姬,爆发了历史上著名的骊姬之乱,骊姬为扶立自己的儿子登上国君的位置,开始诛杀晋献公的其他儿子。重耳为躲避宫廷祸乱,曾经来到隰县,他住在现在的寨子乡去延村。后来晋献公听信骊姬谗言派宦官寺人披(太监勃鞮)带领官兵追杀重耳。勃鞮虽然接受了命令但却很为难,如果听从晋献公此时的话杀了重耳,可万一晋献公日后反悔怎么办?毕竟人家是父子,而且他现在也是听信谗言一时糊涂。可如果不杀掉重耳,那就是违背君令。左思右想,勃鞮想到一个两全其美的办法,就在官兵追上重耳的时候,他冲上去用剑砍下了重耳的半截衣袖,重耳跳墙逃跑,躲过一劫。其实勃鞮当时完全可以杀掉重耳,只是他有意放过,这就给重耳后来登上了晋国国君宝座创造了机会,勃鞮后来也受到了晋文公重耳的重用。去延村的村名就是根据“斩祛垣”而得名的。汉代设置蒲子县,隋代开始以隰命名,也就是隋开皇十八年(598年)隰县历史上真正称“隰”的开始,从此这块贫瘠的土地便与“隰”结下了不解之缘。沧海桑田,朝改代换,“隰”的称谓始终如一。

仅一个“隰”字,就向我们见证了古城隰县如此久远的历史,然而历经千年洗礼的它,不但绽放着古老的文化气息,而且还成为了一座集历代建筑于一身的旅游胜地。那么,这一承载着灿烂历史的广袤大地究竟蕴藏着哪些独特的历史景观和文化现象呢?

隰县历史悠久,有着丰富的文物资源和旅游资源,一千多年的建城历史积淀着灿烂的文化底蕴,四百多处文物古迹蕴藏着丰富的人文内涵:以明代古寺小西天为龙头,有位于城北七里处的北魏时期的七里脚石窟,有建于唐初的灵隐寺,有宋仁宗皇祐初年的观音寺、兴教寺,有位于县城中心作为隰县象征的明代大观楼等。根据我县七里脚千佛洞的佛像考证,在北魏孝明帝时期(516—528年)佛教就已经传入了隰县,清康熙《隰州志》记载“隰州无村没有庙”,每个村子都有庙宇,可见当时佛教在隰县的盛行。只是由于战火和人为毁坏的因素,这些凝聚着古代文明的寺院大部分成为废墟,有的荡然无存。而能够保存下来的这些古迹自然就是珍贵的文化瑰宝。此外还有一些自然林区如紫荆山生态林区和万亩梨花园等被称为天然氧吧、隰州绿肺,可以说是风光一派,是休闲旅游的好地方。还有享有盛誉的金梨文化、酒文化以及具有明显地域特色的民间剪纸、根雕等手工艺术,这些都逐渐绽放出光芒并将熠熠生辉。

之前的你或许不了解这座古城,然而当听了上面的介绍之后,大家是否被这里丰富的人文和自然景观深深吸引呢?而在所有景观中最具特色的则属明代古寺小西天。那么,这座蕴含着浓郁佛教文化特色的古建筑建于何时呢?古往今来,它又有着怎样的社会影响和地位呢?

小西天创建于明崇祯二年(1629年),到现在已经385年的历史,在近四百年中,虽然也经历了风雨的侵蚀甚至是战火的洗礼,但是我们现在看到的小西天依然是风韵犹存。据《隰州志》记载,说它是“负郭第一胜刹”“四方君子游于隰者,靡不登眺题赏,以为大观。”可见它古来就有名气。1984年被公布为县级文物保护单位,1986年8月被山西省人民政府公布为省级重点文物保护单位,1996年11月20日被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

讲到这里,这座寺院的名气和价值之大不禁让人想到《西游记》中唐僧取经所到的西天。那么,它们之间到底有没有关系呢?对此,刘琼徽老师又作了怎样细致的分析呢?

可以肯定的说,两者没有任何关系。首先在时间上,唐玄奘独自一人取经是在唐太宗贞观元年(627年)到贞观十九年(646年),而小西天是明代崇祯二年才创建,比唐僧取经晚了一千年。在地点上,唐玄奘跋山涉水取经是从长安出发,沿着丝绸之路的天山南麓,到达阿富汗境内,然后向南到达佛教的发源地印度,时间地点上都不吻合,所以唐僧取经所到的西天和咱们的小西天没有任何关系。倒是大雄宝殿内的塑像受到了《西游记》的启发,而且门外上方的壁画全部是以《西游记》为题材,上面画着唐僧取经的故事。

不同于《西游记》中的西天,隰县小西天是佛家根据理想塑造出来的实物模型。而事实上“小西天”原名也不叫“小西天”,那么,民间为何习惯将其叫做“小西天”呢?它的原名又为何称“庵”不称“寺”呢?

小西天原名“千佛庵”,因为它位于县城的西部,建筑小巧玲珑,而且重门额题“道入西天”,应了佛教西天胜境的法意,再加上大雄宝殿内有塑像一千多尊,同时又为了区别县城南另一处规模宏大的明代寺院大西天(胜境寺,在民国年间被毁),所以民间习惯称它为“小西天”,这样沿袭相传,“千佛庵”这个名字反倒被人们忘记了。它是以佛教为题材的。为何称“庵”不称“寺”呢?人们习惯认为“庵”是尼姑居住的庙宇,可为什么小西天偏偏是和尚创建、和尚居住呢?其实,按照字典和经书的解释,“庵”本意是小草屋,古印度等地的佛教徒修行隐居,丘尼多在小寺院,比丘尼多在庵内,这也是男尊女卑的体现吧,所以人们有此误解。

前面已经讲到,千佛庵是一座以佛教题材为主,并精心营造西方胜境的佛家寺院。那么,究竟是什么原因让当时的寺院建造者创建这样一种超凡脱俗的建筑形态呢?

千佛庵是一座比较完整的禅宗寺院。佛教的宗派很多,有华严宗、净土宗、天台宗、律宗、密宗、法相宗、三论宗等,其中禅宗是中国佛教的重要宗派,也是流传最久远、影响最广泛的宗派,是佛教中高雅脱俗的一脉,但他们不主张做佛事、建寺院,而小西天作为禅宗寺院,却如此精心地营造西方胜境,与注重内心修身的禅宗有很大的差别,却有些接近传统保守的华严宗、净土宗,这其中又有什么原因呢?从《明史》中就可以找到答案:明朝中后期,封建社会经济结构发生了变化,城市经济、市民阶层逐渐壮大,使得社会心理也有了改变,人们从禅宗那里,不是接受了束缚个性的“天理”,而是接受了它强调“本心”即尊重个人思考的权威性理论,接受了禅宗呵祖骂佛、否定外在经典桎梏的风气,“狂禅”之风,越演越烈,引起了皇室和保守派的极度恐慌。明万历二十九年(1601年)明神宗下令禁禅,杀害了许多禅宗大师,禅宗弟子在强大的压力下,不得不回归传统,吸取华严宗、净土宗的做法,一边注重外在的修行礼佛,一边保持自己高雅淡泊的心境,小西天这座禅宗寺院就是在这样一个独特的背景下建造的。如此违背禅宗主流的做法,却给后人留下了一座完美丰富的艺术宝库。

看来,小西天虽然属于佛教中禅宗的范畴,但又因时代背景的影响反而区别于禅宗主流的做法,成为了我们今天保存完备的艺术宝库。那么,这里究竟保存着哪些完备的佛家珍宝呢?

说小西天是完整的寺院是因为它具备了比较完备的佛宝、法宝和僧宝。所谓佛宝,小西天供奉的五大佛祖、四大菩萨、十大弟子等都是比较全面的;所谓法宝,这里有比较完整的经书;所谓僧宝,这里有住持、有僧人、有弟子。

关于这座寺院,我们了解了它的名称、创建年代以及创建背景,然而它的创建人是谁?它又是因何而建造呢?带着这些疑问,民间又流传着哪些动人心弦的美丽传说呢?

小西天坐落在隰县城西北美丽的凤凰山巅。这凤凰山和小西天还有一段有趣的传说。相传很久以前,这里茂林蔽日,异草覆地,林中栖息着众多的飞禽走兽,过着悠闲自得的生活。就在凤凰山一带,长着一株高达十余丈的凤凰树,上面住着一对相依为命的凤凰,一个叫凤,一个叫凰。后来,这里出了个修炼成精的魔王,它使出妖术,搅得天昏地暗、万物垂危。为了拯救生灵,凤引领众鸟向南飞去,凰则留守照看垂死的鸟类,没想到自己也随同众鸟僵死,它的遗骸便化作这座凤凰山。而凤虽逃离此地,但也未能幸免,葬身异乡。这对恩爱的夫妻虽然葬身两地,但阴魂不散,时常托梦寄情,倾诉衷肠。明万历年间,凤修成正果,转生人间。他自幼聪慧好学,笃信佛教,10岁时从师出家,来到五台山削发为僧,法号东明,在这里虔诚修行了30年。一天他正闭目修行,忽听空中一鸟飞来传话道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。”他一听,觉得好生奇怪,这分明是借司马相如求卓文君的诗来感召他。东明禅师心有灵犀,从此离开五台山云游四海,寻求其凰。他先后到过武夷山、普陀山等名山大川,都没有结果。一天来到隰州,见城西北有一山,只见“山形倚伏,俱含飞动之情,脉络纵横,实挟回翔之势”,其山呈鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾,五彩斑斓。南北两侧的山翼展翅而前,两腋溪流,涓涓不绝。看到这里,他不禁暗暗叫好:真是个活脱脱的凤凰!便有留住的念头。但荒山野岭,香火不至,作为一代大师怎好住持?正在犹豫之时,忽听山间响起鸟的叫声:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。”联想五台山所听,毫无两样,难道这就是昔日的凤凰林?难道这凤凰形状的山便是凰的化身?于是结庐山巅,发誓建寺,与山永作伴侣。为了纪念前世姻后世缘,便将此山叫做凤凰山。他前后经营数十年,在这座无名山头建起一座金碧辉煌,世上少见的悬塑瑰宝 千佛庵。千佛庵中,除了栩栩如生的数以千计的人物外,还特意塑上翩翩起舞、比翼双飞的凤凰。东明禅师每天焚香诵经,最终圆寂此山,凤凰涅槃,实现了他的夙愿。

这古老而又美丽的传说,不但赋予了小西天种种神秘的色彩,更使它充满了盎然的生机与活力。

当我们来到凤凰山下,环顾这如诗如画的地方,就会觉得现实虽不能与神话比拟,但却有一种真情实感的美。沿着静静的湖水,走过通天桥,登上陡峭的台阶,穿过幽深的山洞,便到了神话般令人向往的极乐圣地。

幽静秀美的地理环境,奇特迷人的秀丽风光,为我们打造了一座富含古韵的佛家圣地 隰县小西天。那么,位于凤凰山巅的这座艺术宝库究竟是怎样一番景象呢?其中又有着哪些独具匠心的建筑风格和特点呢?《悬塑绝唱小西天》 《古寺奇观》,继续讲述。


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