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浮山县三座尧庙之谜

浮山县三座尧庙之谜

蔺长旺

说到尧庙,恐读者首先会想到临汾的尧庙。《洪武-平阳志》记载:“帝尧庙在城南五里。旧在汾水西,晋元康中移於汾水东,显庆三年移就今庙”。推断尧庙始建于西晋,距今有1700多年历史。旧址在汾河以西,西晋元康年间(公元291年-公元300年)迁至汾河东岸;唐高宗李治显庆三年(658年),庙址由汾河东岸(现址西南)迁至城南现址。也就是说临汾的尧庙有过两次迁址。

 

《洪武-平阳志》残存的半张浮山地图

而说到浮山的尧庙,则可说几乎是鲜为人知的事,甚至可以说是一个传奇。因为近百年来,谁也没有看到过他的真容面目。事实上,浮山不仅有尧庙,而且有三座尧庙;浮山不仅有尧山,而且有南北两座尧山;浮山不仅有天坛,而且有南北两座天坛。这在全国范围内,恐都是极为少见的事,兴许仅唯此一处。

据年代最早的《洪武-平阳志》(洪武十五年(1383年)刻印)记载,浮山乃“尧子丹朱食邑之地”;浮山县域内有两座尧山,分别称南尧山(“在县西东八里高二里盘踞三里”)和北尧山(“在县东北二十里高三里盘踞四里”);各有帝“尧祠”一座,但称位于北尧山的帝尧祠为“旧尧祠”。也就是说,似乎南尧山的尧祠建设年代要晚于北尧山的尧祠。但据明嘉靖((1522年—1566年))《浮山县志-重修帝尧庙记》之碑文,南尧山之尧祠,曾在金皇统三年(1143年)正月三日对鄙陋不避风雨的尧祠重修而勒石铭记;又据元至大二年(1310年)春三月十三日《重修帝尧庙记》碑文可知,在1143年重修南尧山尧祠之后经过167年,又再次对其进行了重修。据此判断,既然南尧山的尧祠建造年代远远早于1143年,那么北尧山尧祠之建造年代更会早于南尧山的尧祠。

前些年,浮山学者在北尧山发现多块原以巨龟托乘的巨型石碑,但碑面上文字几乎荡然无存,只有个别字模糊可认,可见其年代之久远。有一块清同治九年《复修北尧庙碑记》的残碑,上有“陶唐管下”之大字清晰可见,说明至清代时此庙还尚存。

远眺北尧山

另外,还记载“南天坛在县东尧山之南三里,有石坛三级,坛东有龙井,旱祷或应。” 又记载似是“帝尧”(影印件“帝尧”二字模糊)“墓在县北二十里无碑刻” ,此条还需进一步查证。

如今,当您进入浮山城,向东望去,巨型尧王塑像所在的山,就是那座洪武平阳志所说的南尧山,而其偏南三里伫立着电视塔的山,就是洪武平阳志所云石坛三级的南天坛。

年代久远文字刻痕几乎荡然无存的石碑与碑座

岁月沧桑,如今虽两座尧山依旧,然三座尧庙和两座天坛的建筑已不复存在,但建筑材料的碎片却随地可见。特别是在这些遗址还能找到距今数千年龙山文化、庙底沟文化甚至仰韶文化的一些零星陶片。目前对于浮山两座天坛和三座尧庙的始建年代依旧是个无解的谜题,尚有待于学者们的探索和研究。不过,对这两座天坛,经笔者今天与好友盖丹和小宁在实地用电子罗盘勘测后发现,其地势与周边山势倒是非常适合祭祀或是观测天象的地方。

至于为何在浮山会有如此之历史文化遗迹,笔者认为这恐与昔日帝尧从尧都平阳避洪水上浮山的历史传说有关,与“尧子丹朱食邑之地”有关,也印证了乔忠延先生“尧都平阳、陪都浮山、迁都陶寺”之说具有很大的可信度。


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